正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前幼兒教學(xué)管理制度新發(fā)展模式，我們應(yīng)該怎樣來(lái)加強(qiáng)對(duì)幼兒管理的新方向呢?不同的教學(xué)應(yīng)用措施有什么意義呢?目前有關(guān)幼兒教學(xué)的新目標(biāo)及影響有哪些?本文選自：《學(xué)前教育研究》,《學(xué)前教育研究》由中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)和湖南省長(zhǎng)沙師范學(xué)校聯(lián)合主辦的《學(xué)前教育研究》雜志創(chuàng)辦于1987年，是全國(guó)學(xué)前教育理論核心刊物、全國(guó)教育核心期刊、中文核心期刊。該刊以即使反映我國(guó)幼教研究成果為特色，以有效指導(dǎo)幼教實(shí)踐為宗旨，是我國(guó)唯一一本幼教學(xué)術(shù)刊物。該刊的讀者和作者主要是幼教理論研究工作者、幼教管理工作者、各高等院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師生、幼兒園園長(zhǎng)以及廣大的幼兒教師。

　　摘要：20世紀(jì)的心理學(xué)、教育學(xué)、腦科學(xué)、行為科學(xué)、信息科學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué),以及各種相關(guān)的兒童研究與實(shí)驗(yàn),包括計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷拓展等,都從不同的方面支持了這一思想,并得到了眾多教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的證實(shí)。杜威的教育理論,特別是兒童教育的思想是在繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng),在進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)研究之后提出的教育整體改革的創(chuàng)新思路。因此可以說(shuō),杜威的思想是20世紀(jì)初教育創(chuàng)新的典范,也是我們今天探求教育創(chuàng)新之路的重要借鑒。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育,教學(xué)應(yīng)用,學(xué)前教育

　　在數(shù)千年世紀(jì)文明的發(fā)展進(jìn)程中,人類(lèi)對(duì)幼兒教育做了不懈的探索和實(shí)驗(yàn),從原始和自然狀態(tài)下的"母育""膝前教育"到近代的幼兒園和托兒所,幼兒教育從朦朧接近科學(xué),并逐漸確立了自己的地位。在人類(lèi)長(zhǎng)期的探索之后,直至今日,在幼兒教育、幼兒生理、幼兒心理、幼兒智能訓(xùn)練、幼兒腦功能開(kāi)發(fā),以及與幼兒相關(guān)的各類(lèi)研究,其成果的成熟水平和科學(xué)程度都大大高于對(duì)青少年和成年的相關(guān)研究。在人類(lèi)進(jìn)入20世紀(jì)之時(shí),許多世界級(jí)的著名學(xué)者曾提醒人們,20世紀(jì)是"兒童的世紀(jì)",是"教育的世紀(jì)"。在從兒童開(kāi)始進(jìn)行的教育中,不僅可以注入人類(lèi)對(duì)新世紀(jì)的夢(mèng)想和渴望,還可以更充分、更深入地開(kāi)發(fā)人類(lèi)的潛能。兒童代表著未來(lái)和希望,但兒童的教育卻只能由成人社會(huì)來(lái)運(yùn)作。因此,以怎樣的目的、標(biāo)準(zhǔn)、方法、模式和途徑來(lái)發(fā)展兒童教育是關(guān)乎人類(lèi)前途和命運(yùn)的最重大的選擇之一。盡管在今日的世界上,由于國(guó)家、民族、宗教、文化、語(yǔ)言文字、社會(huì)制度和發(fā)展水平等等的不同,各國(guó)對(duì)教育目的的規(guī)定也千差萬(wàn)別,但對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí),人類(lèi)必趨于一致。在21世紀(jì)中幼兒教育仍將成為全球最關(guān)心的話題。

　　在談到幼兒教育創(chuàng)新的問(wèn)題之前,有必要回顧一下20世紀(jì)最具時(shí)代意義的教育思想。在此首先應(yīng)提及的便是美國(guó)的著名教育思想家杜威,他所提倡的"以兒童為中心"和"學(xué)校即社會(huì)、社會(huì)即學(xué)校""教學(xué)做合一"的教育思想,在近一個(gè)世紀(jì)以后,當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)之時(shí),在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方興未艾的時(shí)代,在教育創(chuàng)新成為改革和發(fā)展的重大抉擇的今天,我們更能體會(huì)其思想的革命性內(nèi)涵,以及由此引發(fā)出來(lái)的各種實(shí)驗(yàn)和理論的重要價(jià)值。聯(lián)合國(guó)教科文組織,1998年提出的《世界教育報(bào)告:教師和變革世界中的教學(xué)工作》之中,杜威的思想被作為建設(shè)新型的"學(xué)習(xí)化社會(huì)"的重要的理論依據(jù)。杜威理論的價(jià)值在于:(1)從根本上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育單向的、灌輸性的教育模式,尊重教育對(duì)象的獨(dú)立人格及其成長(zhǎng)的自發(fā)性、自主性和自覺(jué)性,使其內(nèi)在的潛能和活力得以恰如其分的激發(fā),從而最大限度地實(shí)現(xiàn)因材施教。(2)打破以往學(xué)校教育自我封閉、囿于課堂和書(shū)本教學(xué)的傳統(tǒng)方式,使各種社會(huì)教育資源(包括虛擬的)都能成為可整合的、有機(jī)的和活化的教育因素,從而形成適宜的教育氛圍,使兒童可在有意識(shí)、無(wú)意識(shí)和下意識(shí)的學(xué)習(xí)和生活中接羅到主宮的教育信息,極大地提高教育的效率。(3)有意識(shí)地將以往教、學(xué)、做割裂分離的傳統(tǒng)教學(xué)方法整合起來(lái),調(diào)動(dòng)兒童的各種感官參與學(xué)習(xí)。

　　20世紀(jì)教育界通過(guò)反思與研究提出了幾個(gè)值得重視的問(wèn)題:(1)提倡"愛(ài)的教育",要求教育者用愛(ài)心作為與教育對(duì)象溝通和與之相互理解的精神依托,有了愛(ài)則任何頑劣的兒童都會(huì)被感化,任何艱難的教育工作都會(huì)被推進(jìn),教師與學(xué)生的關(guān)系將會(huì)發(fā)生根本性的變化,矛盾與隔閡將會(huì)在"教學(xué)相當(dāng)"的環(huán)境和氛圍中冰釋,信任、關(guān)心、理解與相互支持將成為維系良好師生關(guān)系的紐帶。(2)道德教育重新引起全球范圍的重視,人文精神再次確立了其重要的教育地位,知識(shí)與技能的教育只能給人以生存的工具與方法,卻不能阻止人類(lèi)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、毀壞自然、實(shí)施犯罪、以至最終毀滅人類(lèi)自身。只有弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、確立新型的撲全公德,人類(lèi)才能更好地生存和發(fā)展。(3)"情商"與情感智慧的提出進(jìn)一步揭示了人類(lèi)學(xué)習(xí)的規(guī)律,對(duì)于智力基本相同的受教育群體來(lái)說(shuō),養(yǎng)成良好的習(xí)慣、擁有正常而豐富的人類(lèi)情感、確立遠(yuǎn)大的志向、具備良好的意志品質(zhì)、培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好是其學(xué)習(xí)能否成功和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,雖是"非智力因素",卻是智力能否得到合理發(fā)展的必要條件。(4)全民教育和終身教育是人類(lèi)追求自我整體完善的重要途徑,就像一個(gè)巨大的坐標(biāo)體系能幫助人們規(guī)范和規(guī)劃自身的生存與發(fā)展,而幼兒教育則是其中最重要和最關(guān)鍵的基礎(chǔ)。(5)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)教育創(chuàng)新的需求使得以往超凡脫俗的學(xué)校教育不得不考慮諸如資源、經(jīng)營(yíng)和效率等問(wèn)題,教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系不再只是有沒(méi)有錢(qián)辦教育的問(wèn)題,而是如何利用有限的人、財(cái)、物辦更加高質(zhì)量、高水平的教育的問(wèn)題,并使之能更有效地為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。(6)信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)習(xí)化社會(huì)、學(xué)習(xí)化家庭的產(chǎn)生,為現(xiàn)代教育的發(fā)展?fàn)I造了更好的環(huán)境,提供了更先進(jìn)的技術(shù)保證,其重要的變革意義不僅在于可以產(chǎn)生層出不窮的硬件和軟件,還可以為人們思維的開(kāi)拓及廣泛的交流提供無(wú)限的發(fā)展空間,通過(guò)現(xiàn)實(shí)和虛擬的學(xué)習(xí)降低教育的成本、優(yōu)化教育的內(nèi)容、提高教育的效率。

　　在人類(lèi)已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,在新世紀(jì)社會(huì)改革和發(fā)展的大背景中,考慮幼兒教育發(fā)展與創(chuàng)新的問(wèn)題,我們的思路就會(huì)更清晰,就有可能找到發(fā)展的新起點(diǎn)。不可否認(rèn),在以往的世紀(jì)中,由于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展水平的限制,全民教育和義務(wù)教育的重點(diǎn)都被選擇在中小學(xué)階段。幼兒教育未能獲取應(yīng)有的重視和地位。然而,隨著人類(lèi)的進(jìn)步和教育的發(fā)展,幼兒教育的重要作用將會(huì)日益顯現(xiàn)出來(lái)。在國(guó)際對(duì)世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《學(xué)習(xí)--內(nèi)在的財(cái)富》中特別強(qiáng)調(diào)指出:"應(yīng)在促進(jìn)全民基礎(chǔ)教育成為現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi),為在全世界增加幼兒學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)做出或繼續(xù)做出努力。我們應(yīng)對(duì)此寄予希望。"

　　在今天探索幼兒教育的改革和發(fā)展問(wèn)題,關(guān)鍵應(yīng)考慮如何創(chuàng)新、如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒教育觀念、如何改變傳統(tǒng)的和陳舊的模式與方法。從根本上改變以往幼兒教育重看護(hù)、輕養(yǎng)成;重知識(shí)技能培訓(xùn)、輕道德情感和良好習(xí)慣的培養(yǎng);重甲育、輕其他諸育;重園內(nèi)的階段性教育、輕幼兒教育的終身性和對(duì)家庭及社會(huì)育資源的利用;重單項(xiàng)的學(xué)科實(shí)驗(yàn)、輕綜合性及整體性改革的現(xiàn)狀。明確呵護(hù)幼兒教育的目標(biāo)和原則,確立新時(shí)期幼兒教育的創(chuàng)新理