這篇教育類期刊投稿論文主要探討了英語(yǔ)課堂如何滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，隨著全球化進(jìn)程的日益深入及跨文化交際的不斷融合, 任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步都離不開與世界的對(duì)話和交流, 更不可能在封閉的狀態(tài)下自謀發(fā)展。我國(guó)小學(xué)初期就開始接觸英語(yǔ)教學(xué)，那么學(xué)習(xí)者如何融入西方的學(xué)習(xí)理念呢?
 

　　關(guān)鍵詞：教育類期刊征稿,本土文化,西方文化,融合教育

　　隨著我國(guó)國(guó)學(xué)風(fēng)的熱潮，以及電視節(jié)目中各類有關(guān)漢語(yǔ)文化的熱播，如漢字英雄、成語(yǔ)大賽等，舉國(guó)上下都加強(qiáng)了對(duì)本土文化的重視和熱情。此外，近年來(lái)的高考改革中，英語(yǔ)學(xué)科成為改革的重點(diǎn)，主要因?yàn)橛⒄Z(yǔ)課程中西方文化攝入過(guò)量，而忽視了本土文化，不免造成學(xué)生崇洋媚外的現(xiàn)象。同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本土文化表達(dá)方式已經(jīng)被世界所認(rèn)可，如Jiaozi;Kuaizi等，不再頻繁使用dumpling;chopstick。此外，一些具有本土民族特色的物品也會(huì)直接用拼音來(lái)表達(dá)，如：BingTangHuLu;HuLaTang等。由此可以看出文化融合是世界語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)，英語(yǔ)教學(xué)中本土與西方文化融合是大勢(shì)所趨，同時(shí)也吻合英語(yǔ)高考改革的最終目標(biāo)，即加強(qiáng)學(xué)生的文化交際能力。如今，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)大多起始于小學(xué)三年級(jí)(也有學(xué)校起始于一年級(jí))，從英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的初始階段進(jìn)行中西文化的熏陶，將為他們以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)思路和方法。

　　一、英語(yǔ)課堂文化滲透存在的問(wèn)題

　　通過(guò)對(duì)英語(yǔ)課堂的觀察，以及與英語(yǔ)教師和學(xué)生的交談，發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)課堂中文化滲透情況總體存在以下問(wèn)題，無(wú)論是教材、教師的教學(xué)思路，還是考試大綱的要求，都重視英語(yǔ)國(guó)家的文化，忽視了中國(guó)本土文化。

　　1.教學(xué)資料中缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹

　　英語(yǔ)教師在選擇教材的時(shí)候，往往會(huì)選取摘錄西方國(guó)家的文章片段，此外在選擇課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料的時(shí)候，也是千方百計(jì)尋找英語(yǔ)原著之類的文章。但是我們知道這樣的教學(xué)材料大部分是介紹英語(yǔ)國(guó)家的情況，可想而知，學(xué)習(xí)內(nèi)容的偏差勢(shì)必導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失。當(dāng)然，如今隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷強(qiáng)大，關(guān)于我國(guó)的文化介紹在西方國(guó)家也越來(lái)越多，只要英語(yǔ)教師能夠意識(shí)到課堂上中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透的重要性，便會(huì)在教學(xué)資料的選擇上做出慎重的考慮[1]。

　　2.英語(yǔ)教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播途徑的導(dǎo)向迷失

　　作為教師，應(yīng)不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)思路，跟上時(shí)代教學(xué)的大方針和政策。在我國(guó)，自英語(yǔ)課程開設(shè)以來(lái)，便反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語(yǔ)應(yīng)重視它所在國(guó)家的文化，這種思想延續(xù)多年，直到近兩年，才大力提倡注重中西方文化的對(duì)比，重視我國(guó)文化的傳播。因此，英語(yǔ)教師需要及時(shí)接受新的英語(yǔ)教學(xué)理念，并及時(shí)在自己的課堂上進(jìn)行調(diào)整。英語(yǔ)教師可以通過(guò)自己獨(dú)特的方式進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，亦可通過(guò)慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)視頻資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，借鑒其他英語(yǔ)教師的教學(xué)方法和策略，從而領(lǐng)悟如何合理地在英語(yǔ)課堂傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　3.教師自身文化素養(yǎng)有待沉淀

　　有些英語(yǔ)教師希望能夠在課堂上傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是囿于自身文化素養(yǎng)不高，擔(dān)心自己誤解文化內(nèi)涵，或因一知半解而誤導(dǎo)學(xué)生，從而放棄了機(jī)會(huì)。事實(shí)上有這種想法的英語(yǔ)教師在實(shí)施本土與西方文化融合教育的道路上已經(jīng)邁開一步，還須閱讀大量的文獻(xiàn)資料，尤其是所教授單元涉及到的文化知識(shí)需要提前做好備課工作，力求將文化傳播得全面、正確。

　　4.考試試題中鮮有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的題目

　　教師和學(xué)生在教和學(xué)的過(guò)程中離不開考試這個(gè)試金石。因此，英語(yǔ)科目的考試內(nèi)容中是否涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容對(duì)英語(yǔ)課堂本土和西方文化的融合教育起到催化劑的作用。但之前的英語(yǔ)考試內(nèi)容顯然忽略了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，沒(méi)有引起教師和學(xué)生的重視。一旦教師和學(xué)生把握到考試內(nèi)容方向的變化，他們必會(huì)對(duì)此有所傾斜，從而提升英語(yǔ)課堂上中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透。因此，英語(yǔ)課堂中本土與西方文化的融合教育任重而道遠(yuǎn)。第一，選取恰當(dāng)?shù)慕滩?第二，教師對(duì)于英語(yǔ)課堂文化融合教育的解讀要透徹;第三，教師自身文化底蘊(yùn)的沉淀和英漢雙語(yǔ)語(yǔ)言功底的積累;第四，考核目標(biāo)把握要到位。

　　二、本土與西方文化融合教育的方式

　　鑒于英語(yǔ)教學(xué)中本土與西方文化融合教育的必要性，結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)和文化滲透的途徑和方法，提出以下幾種融合教育的方式，以供小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)參考。

　　1.文化對(duì)比教學(xué)

　　通過(guò)對(duì)西方文化和本土文化的對(duì)比，學(xué)習(xí)者能夠?qū)Ρ舜说奈幕M(jìn)行梳理，從而更加尊重不同的文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中西方文化的內(nèi)化。如coffee一詞的講解，可講授的問(wèn)題有如下幾個(gè)方面：(1)西方coffee這種飲品對(duì)應(yīng)中國(guó)的哪種?(2)coffee一詞的翻譯使用方法是什么?是否還有類似的?這兩個(gè)問(wèn)題中第一個(gè)問(wèn)題極其簡(jiǎn)單，必定是中國(guó)的茶飲。第二個(gè)問(wèn)題教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)、解釋說(shuō)明音譯的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，相信學(xué)生很快能夠通過(guò)思考得出sofa等詞匯。

　　此時(shí)教師需要提出下一個(gè)問(wèn)題，即(3)tea一詞的來(lái)源是什么?會(huì)不會(huì)也如coffee一詞一樣，是個(gè)音譯詞呢?接下來(lái)就是一場(chǎng)本土文化大餐。“tea”音形成的過(guò)程是由福建話“茶”的念法而生。我國(guó)從唐代設(shè)立“市舶司”管理船舶載貨進(jìn)出口以來(lái)，直到明朝，福建省的泉、漳、廈三地市是中國(guó)茶葉出口的旺盛市場(chǎng)。福建人管茶叫“貼”音，故有“tea”音的存在。類似這樣的文化對(duì)比還有很多，如：ChristmasDay與NewYear’sDay;動(dòng)物詞的象征意義異同(dragon;dog等);顏色詞對(duì)比(紅與白;紅與綠等);見(jiàn)面打招呼方式對(duì)比(“吃了么”與“Niceday”);對(duì)贊揚(yáng)后的表達(dá)(“哪里哪里”與“Thankyou”);以及在講解元音發(fā)音口型時(shí)，舉例laugh，smile，giggle三個(gè)單詞，它們?cè)舭l(fā)音口型逐漸變小，這恰恰與所表達(dá)意思的面部情態(tài)相對(duì)應(yīng)等等，通過(guò)這些對(duì)比，學(xué)習(xí)者可以了解到中西方文化的底蘊(yùn)和根基。

　　2.刨根問(wèn)底式教學(xué)

　　刨根問(wèn)底式教學(xué)方式可以促使學(xué)習(xí)者進(jìn)一步了解所學(xué)知識(shí)背后隱藏的文化內(nèi)涵。如為什么問(wèn)候新年好用的是“happy”，而圣誕快樂(lè)用的是“merry”?又如“livingroom”這個(gè)詞，漢語(yǔ)翻譯是“起居室”，那“什么是起居室”?起居室指的是中國(guó)房子中的客廳還是臥室。從這一系列問(wèn)題中，學(xué)習(xí)者通過(guò)查閱資料、比較分析，可以得出意想不到的文化背景。因此，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣至關(guān)重要。又如我們對(duì)于自己喜歡的名人，會(huì)稱自己是他們的“粉絲”，“粉絲”一詞是怎么得來(lái)的呢?很多人會(huì)認(rèn)為這個(gè)詞只不過(guò)是個(gè)新詞、熱門詞，孰不知這是“fantastic”縮寫詞“fan”的復(fù)數(shù)形式“fans”的音譯[2]。對(duì)于這樣的教學(xué)方式，需要教師的引導(dǎo)和幫助，使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成提問(wèn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3.課前三分鐘文化閑談

　　一節(jié)課中的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)在某種程度上決定學(xué)生一節(jié)課的學(xué)習(xí)效率，因此教師們都會(huì)關(guān)注每節(jié)課的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。如果將導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成文化閑談環(huán)節(jié)，會(huì)引起學(xué)生的興趣，再者可將這個(gè)環(huán)節(jié)作為學(xué)生作業(yè)的展示環(huán)節(jié)，由學(xué)生自己通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)搜集資料，在課堂上進(jìn)行展示，一方面促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)文化的關(guān)注，另一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，抓好課前三分鐘，會(huì)改變學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情和思路。這是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂本土與西方文化融合教育不可忽視的一種方式。

　　4.文化小講座、小短劇作坊

　　文化導(dǎo)入要有系統(tǒng)性，針對(duì)某個(gè)文化以小講座或小短劇的形式進(jìn)行展開，如伏羲文化包括伏羲皇發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，創(chuàng)八卦，別姓氏，倡導(dǎo)彩陶文化、玉石文化、龍文化等，將這些部分分別進(jìn)行短時(shí)間的小講座或者讓學(xué)生將這些子文化進(jìn)行排練表演，進(jìn)而可以使學(xué)生內(nèi)化這些文化，形成自己對(duì)某些文化的理解。這種文化融合教育的實(shí)施者可以由學(xué)生自己擔(dān)任，其他同學(xué)或教師可以對(duì)講授者進(jìn)行提問(wèn)或質(zhì)疑，如果有疑問(wèn)，說(shuō)明其他學(xué)生也已經(jīng)融入到這些文化講座或短劇中去，這樣的效果會(huì)比教師來(lái)?yè)?dān)任教授者效果更好。因?yàn)橥g人之間會(huì)有peercompetition的特征，如若教師教授，大部分學(xué)生會(huì)是一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，不會(huì)輕易質(zhì)疑教師所講授的內(nèi)容。讓誰(shuí)擔(dān)任教授者，教師需要慎重權(quán)衡，例如對(duì)于難度較大的話題，由教師親自講授;對(duì)于難度一般的主題，教師應(yīng)放手讓學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任，在此過(guò)程中，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)或提示。

　　5.多模態(tài)文化呈現(xiàn)

　　隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，如各類APP網(wǎng)絡(luò)渠道的開發(fā)以及使用網(wǎng)絡(luò)工具的研制，越來(lái)越多的教師們不斷完善網(wǎng)絡(luò)資源在教學(xué)中的使用。對(duì)于本土文化和西方文化的融合教育，網(wǎng)絡(luò)起到了很好的促進(jìn)和推動(dòng)作用。它能夠?qū)⑽幕逃膫鞑プ兊酶苯?、形象，并且能夠?qū)崿F(xiàn)文化的即時(shí)性。如今微信軟件的使用已普及，學(xué)生們可以將自己所見(jiàn)所聞的文化信息進(jìn)行實(shí)時(shí)地錄播或照片展示，這能夠使學(xué)生或教師有更多機(jī)會(huì)接觸不同的文化信息。又如在英語(yǔ)課堂上，將2008奧運(yùn)會(huì)開幕式和閉幕式的視頻展示給學(xué)生們，讓他們找出所有的文化信息點(diǎn)，幾乎每幾秒中都會(huì)體現(xiàn)出不同的文化信息點(diǎn)，如開幕式的四大發(fā)明、閉幕式7分鐘倫敦展示中的大巴、雨傘、報(bào)紙、爵士、足球等，著實(shí)是一頓文化大餐。

　　三、本土與西方文化融合教育原則

　　在英語(yǔ)教學(xué)開展初期，教育者們發(fā)現(xiàn)，想學(xué)好一門語(yǔ)言，其文化是至關(guān)重要的，因此教師們開始關(guān)注所在國(guó)家的各種文化，后來(lái)逐漸地發(fā)現(xiàn)這是一種極端，產(chǎn)生了消極影響，又提出本土文化在英語(yǔ)教學(xué)中的不可缺失性，但是在實(shí)施的時(shí)候須避免兩種極端的產(chǎn)生。因此，在實(shí)施本土文化和西方文化融合教育的時(shí)候，必須把握以下原則。

　　1.適度原則

　　在英語(yǔ)課堂上，盡管倡導(dǎo)西方和本土文化的融合教學(xué)，但也不能本末倒置，還需以英語(yǔ)教學(xué)為主，不能一味導(dǎo)入中國(guó)本土文化，而淡化英語(yǔ)教學(xué)。因此，英語(yǔ)課堂中中國(guó)本土文化攝入量的多少需要英語(yǔ)教師進(jìn)行適度把握。

　　2.恰當(dāng)原則

　　在文化傳播的過(guò)程中，哪些文化值得拿出來(lái)與學(xué)生分享需要慎重考慮。首先，應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容而決定，除此之外還應(yīng)考慮學(xué)生對(duì)某些文化的接受程度、學(xué)生的年齡特征等。

　　3.準(zhǔn)確性原則

　　教師要充分了解本土文化和西方文化，而不能只是確保文化傳播的數(shù)量，不能保證文化傳播的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，從而出現(xiàn)以偏概全、完全依賴網(wǎng)絡(luò)資源、不加辨析和思考就全盤托出呈現(xiàn)給學(xué)生的現(xiàn)象。

　　4.師生角色定位準(zhǔn)確原則

　　英語(yǔ)教師在中西方文化融合教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，讓學(xué)生作為中西方文化融合教育的主體，通過(guò)自己查閱、比較、總結(jié)、展示進(jìn)行提交，而不能完全依賴于教師。只有這樣才能引起學(xué)習(xí)者對(duì)本土文化和西方文化的重視和興趣。張紹杰指出，當(dāng)今英語(yǔ)學(xué)習(xí)者通常是“嘴巴快、耳朵尖、思維空、文化淺[3]。由此看出，英語(yǔ)課堂文化的攝入是當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)本土文化與西方文化的平等性意識(shí)也需要英語(yǔ)學(xué)習(xí)者慢慢培養(yǎng)，只有熟悉本土與西方國(guó)家的文化，才能真正做到兩種語(yǔ)言的自由轉(zhuǎn)換與表達(dá)，從而一定意義上提升我國(guó)文化的軟實(shí)力。如今隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，西方國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的重視，他們也希望了解我國(guó)的語(yǔ)言和文化，作為中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們有責(zé)任和義務(wù)將中國(guó)的文化進(jìn)行宣傳和傳承，并且是準(zhǔn)確無(wú)誤地、客觀地道地表達(dá)與講解，這對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的要求是很高的，在宣傳本土文化的過(guò)程中，既要尊重本土文化的歷史性，又要滿足目的語(yǔ)國(guó)家的表達(dá)方式。因此，英語(yǔ)教學(xué)中本土文化與西方文化的融合教育是英語(yǔ)教學(xué)的必然趨勢(shì)。小學(xué)英語(yǔ)教師需要及時(shí)把握教學(xué)方向，適時(shí)在教學(xué)中體現(xiàn)融合教育思想，從而正確引導(dǎo)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)思路。此外，筆者曾采訪過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，他們也紛紛表示對(duì)中西方文化的對(duì)比研究很感興趣，并表示通過(guò)了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于深層次地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高自己的民族自豪感。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]胡壯麟.語(yǔ)言學(xué)教程(第四版)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

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　　[3]張紹杰.對(duì)舶來(lái)教學(xué)說(shuō)“不”[J].中國(guó)外語(yǔ)，2007(3).

　　作者：張博 單位：周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

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