緒 論

　　21世紀(jì)以來，教育部組織了中小學(xué)教育改革。在原有的音樂、美術(shù)課程之外，增設(shè)了藝術(shù)課程。藝術(shù)課程包含了音樂、美術(shù)(含設(shè)計)、舞蹈、戲劇(含話劇、歌劇、戲曲、音樂劇、音樂劇場等)、影視和新媒體藝術(shù)等。顯然，新增的藝術(shù)課程為美育工作注入了鮮活力量。很多國家一直都有這些藝術(shù)課程，據(jù)了解，它們大都按照分科方式進(jìn)行教學(xué)。而在我國的第一輪課改中，學(xué)者和一線老師合作進(jìn)行了“綜合”的嘗試，即將各藝術(shù)門類綜合起來。如今，第二輪課程改革依然保留了藝術(shù)課程，新修訂的《高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)發(fā)布?譹?訛，高中《藝術(shù)》教材也進(jìn)行了修訂;九年義務(wù)制的課標(biāo)修訂工作正在緊鑼密鼓地開展。筆者從最初就參與課程改革至今，前期參與音樂學(xué)科的工作，后來主要參與《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》制定和修訂以及相關(guān)教材編寫。

　　近二十年來，伴隨著藝術(shù)課程的設(shè)立，教育界和社會上存在很多疑問和爭論。其中，藝術(shù)課程有沒有自身的特殊知識和能力，是最重要或核心的問題。相關(guān)問題還有藝術(shù)教師、教學(xué)方法、評價標(biāo)準(zhǔn)和對外國藝術(shù)課程的理解等，本文主要探討上述核心問題?！陡咧兴囆g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出藝術(shù)課程培養(yǎng)四個核心素養(yǎng)，即“藝術(shù)感知、創(chuàng)意表達(dá)、審美情趣、文化理解”。“核心素養(yǎng)”上接立德樹人、以美育人總目標(biāo)，下貫教學(xué)內(nèi)容、教材編寫、教學(xué)方法、評價標(biāo)準(zhǔn)和方式等，《高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》?譺?訛對此做出了闡述。關(guān)于藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，《課標(biāo)》提出了3個層次，即藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)，藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)以及藝術(shù)與社會的關(guān)聯(lián)。

　　這樣的關(guān)聯(lián)能力就是藝術(shù)課程所要培養(yǎng)的特殊能力。原有的音樂、美術(shù)課程經(jīng)過改革也不同程度地做了拓展和綜合，因此也帶有關(guān)聯(lián)性。但是多學(xué)科一體化的藝術(shù)課程，把三個層次關(guān)聯(lián)放在重要地位，對關(guān)聯(lián)能力的培養(yǎng)更有利，與關(guān)聯(lián)能力直接相關(guān)的是藝術(shù)課程的“知識/內(nèi)容結(jié)構(gòu)”。第一輪課改期間編寫的教材一定程度體現(xiàn)了“綜合藝術(shù)”的特點，意思是不同藝術(shù)門類的綜合?，F(xiàn)階段的課改需要進(jìn)一步明確藝術(shù)課程知識/內(nèi)容結(jié)構(gòu)，為此，筆者提出一個知識/內(nèi)容序列，并放在高中《藝術(shù)》教材修訂組集體討論，得到認(rèn)同，初步形成了一個教材修訂的“頂層設(shè)計”。

　　概括起來就是按“藝術(shù)綜合-綜合藝術(shù)-整體藝術(shù)”順序建構(gòu)高中藝術(shù)課程的知識系統(tǒng)或教學(xué)內(nèi)容序進(jìn)。以下對這個知識/內(nèi)容系列及與關(guān)聯(lián)能力密切相關(guān)的情境設(shè)計分別闡述，并從釋義學(xué)視角對“關(guān)聯(lián)/綜合/融合效能”的哲學(xué)基礎(chǔ)作初步探討——闡釋藝術(shù)綜合、綜合藝術(shù)和整體藝術(shù)何以能產(chǎn)生“1+1>2”的原理。此外，筆者把美育概括為藝術(shù)教育、審美教育和德育融合一體的教育，完全符合藝術(shù)課程總目標(biāo)和核心素養(yǎng)培育宗旨，因此相信本文可以為美育工作提供有益參考。

　　一、藝術(shù)綜合

　　“藝術(shù)綜合”指三門單純藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。即音樂(器樂)、美術(shù)和文學(xué)(以詩歌為典型)之間的關(guān)聯(lián)。也就是聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和語言藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。其實，三者的每一門類都有將其他藝術(shù)作為內(nèi)容的類別。例如音樂(器樂)中的“非音樂性內(nèi)容”包括“繪畫性”和“文學(xué)性”兩類，前者如《春江花月夜》《圖畫展覽會》《大?！返?。后者如《梁山伯與祝英臺》《培爾·金特》組曲、《一千零一夜》(《舍赫拉查達(dá)》)等。古今中外的繪畫有許多音樂題材的作品，如趙佶的《宋徽宗聽琴圖》、畢加索的《三個音樂家》等。音樂題材的詩歌非常多，如唐朝詩人李白的《聽蜀僧睿彈琴》《月夜聽盧子順彈琴》、白居易的《琵琶行》《聽彈古淥水》《聽彈湘妃怨》、孟浩然的《聽鄭五愔彈琴》、王建的《聽琴》、宋朝詞人黎廷瑞的《聽琴》等。與琴有關(guān)的詩詞成百首，這些聽琴詩亦配有許多水墨畫，將音樂作品中的畫面展示出來。在欣賞《圖畫展覽會》時將音樂作品中標(biāo)示的圖畫展示出來，或在展示《聽琴圖》的同時播放相應(yīng)的琴樂，或在鑒賞詩歌的同時展示其中的畫面或相應(yīng)的音樂，那就形成了“藝術(shù)綜合”課。具體教學(xué)還需要內(nèi)容遞進(jìn)的設(shè)計，如下所述。

　　藝術(shù)綜合課程將三門單純藝術(shù)關(guān)聯(lián)起來，應(yīng)盡量由簡到繁來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。

　　兩種單純藝術(shù)門類的關(guān)聯(lián)，就有音樂+美術(shù)、音樂+詩歌、美術(shù)+詩歌三類。每類都有很多種搭配方式，如各種風(fēng)格、題材和體裁的器樂作品，與相應(yīng)風(fēng)格、題材的各種體裁的美術(shù)作品關(guān)聯(lián)。詩配樂、畫配詩也如此。藝術(shù)綜合帶來了1+1大于2的審美效果，關(guān)聯(lián)能力的培養(yǎng)也在其中。

　　三種單純藝術(shù)門類的關(guān)聯(lián)，就是音樂+美術(shù)+詩歌，按風(fēng)格、題材和體裁的相關(guān)性也有很多種搭配方式，如同題詩、畫、樂關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生大于局部之和的藝術(shù)綜合效應(yīng)。例如將唐朝張繼的詩歌《楓橋夜泊》與同題繪畫和音樂(如徐振民的樂隊作品)關(guān)聯(lián)起來，就形成了1+1+1大于3的藝術(shù)綜合效應(yīng)。如果詩歌用書法呈現(xiàn)，實際上就是【詩歌】+【書法+繪畫】+【音樂】的關(guān)聯(lián)綜合，其中書法和繪畫同屬于美術(shù)。

　　概言之，音樂、美術(shù)和文學(xué)自身都有很多類別：按體裁、題材劃分，按地域、族群、時代劃分，按流派、藝術(shù)家劃分等等，因此藝術(shù)綜合可以有多種形式。如果以1+1、1+1+1、【1+1】+【1+1】、【1+1】+【1+1】+【1+1】等方式輪配關(guān)聯(lián)各門單純藝術(shù)，后者如相同主題、相同族群(或時代、流派)的【詩歌+散文】+【繪畫+建筑】+【獨奏+合奏】等，將得到很多種藝術(shù)綜合課的內(nèi)容。教材編寫遵循由簡到繁的原則來安排，就能得到知識/內(nèi)容的進(jìn)階結(jié)構(gòu)。

　　二、綜合藝術(shù)

　　“綜合藝術(shù)”指兩門及兩門以上單純藝術(shù)綜合起來形成一體化的藝術(shù)。歌曲、舞蹈、歌劇、音樂劇、戲曲和音樂劇場等都屬于綜合藝術(shù)。歌曲是音樂與詩歌的綜合;舞蹈是音樂、身體藝術(shù)和美術(shù)等的綜合;歌劇、音樂劇和戲曲是音樂、文學(xué)、美術(shù)和舞蹈等的綜合，新興的“音樂劇場”(Music Theater)是音樂和戲劇等的綜合。在綜合藝術(shù)中，各門類藝術(shù)相互配合，共同實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的目的。

　　歌曲、歌劇、音樂劇、戲曲和音樂劇場往往籠統(tǒng)歸在“音樂”名下，學(xué)理上是因為它們都“同化”于音樂。目前普遍使用的“民間音樂”概念就包括民歌、說唱、戲曲、樂舞和器樂以及前五者之間再綜合的樂種。中國古代的“詩歌”采用吟唱方式呈現(xiàn)，但近現(xiàn)代逐漸采用朗讀方式呈現(xiàn)，它對表象性語言的隸屬度更高，所以歸于文學(xué)。說唱的呈現(xiàn)方式是在說白和歌唱之間擺動，由于歌唱比例更高(包括伴奏)，所以對音樂的隸屬度大。但是，從信息類型及其混合性講，以上這些“音樂”門類都屬于綜合藝術(shù)。民歌是“詞”和“曲”的綜合，說唱是“說”和“唱”的綜合，戲曲是“戲”和“曲”的綜合。舞蹈歷來和音樂綁定在一起;除了個別先鋒實驗性“啞聲舞蹈”之外，舞蹈總是與音樂形影不離，也即“樂舞”。而舞蹈的形體、服飾、燈光、布景和不可或缺的空間維度都體現(xiàn)了特殊的視覺藝術(shù)的特點。

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