摘要：近年來，隨著我國現(xiàn)代化城市發(fā)展進程的加快，建筑業(yè)已成為國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的支柱型產(chǎn)業(yè)。但與此同時，現(xiàn)代建筑設計領域卻呈現(xiàn)出嚴重西化的局面，一些現(xiàn)代建筑均表現(xiàn)出強烈的西方特征，嚴重擠壓了我國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展空間。因此，為推動傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展，本文對傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計領域的運用現(xiàn)狀進行了探討，并探索傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計體系中的未來發(fā)展方向。

　　關鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑設計;運用

　　1傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的運用概述

　　1.1運用意義

　　我國建筑業(yè)的早期發(fā)展階段受到了西方文化的強勢沖擊，建筑設計領域呈現(xiàn)出西化趨勢，北歐風格、地中海風格、法式風格、英式風格等建筑風格得到了設計師的廣泛青睞，嚴重擠壓了我國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展空間。然而，西方建筑設計風格與我國傳統(tǒng)文化及精神內(nèi)核存在出入，且多數(shù)現(xiàn)代建筑的設計風格干篇一律，缺乏創(chuàng)新，限制了現(xiàn)代建筑設計體系的進一步發(fā)展。在這一行業(yè)背景下，對傳統(tǒng)建筑和文化元素的合理運用，既賦予了傳統(tǒng)建筑文化全新的活力，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化特征的深層次歸納提煉，又將推動現(xiàn)代建筑設計風格的多元化發(fā)展，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化特征，使其具備強烈的符號印記。

　　1.2運用目的

　　在現(xiàn)代建筑設計領域中，傳統(tǒng)建筑文化及元素的核心運用目的在于，系統(tǒng)性地梳理傳統(tǒng)建筑文化中具備豐富文化內(nèi)涵的裝飾設計元素，將其中的精髓部分與現(xiàn)代建筑設計體系相互結(jié)合，以此來推動現(xiàn)代建筑設計手法與風格的多元化發(fā)展，探討建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的應用可行性與傳承發(fā)展方向。傳統(tǒng)建筑文化的具體運用目標體現(xiàn)在兩方面：①采取現(xiàn)代化設計手段，在建筑設計方案中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的物質(zhì)特征，如采取解構(gòu)手法，將傳統(tǒng)建筑的設計結(jié)構(gòu)進行分解與調(diào)整，從中提取關鍵的建筑符號與文化元素進行重組，并在現(xiàn)代建筑設計中加以體現(xiàn)。②體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的精神特征，將其作為建筑設計的內(nèi)在原動力，結(jié)合現(xiàn)代審美文化心理，以現(xiàn)代化手段進行體現(xiàn)，如在建筑設計方案中體現(xiàn)“天人合一”“天人合德”等設計思想。

　　1.3運用原則

　　1.3.1滿足現(xiàn)代化的生活需求傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計領域中的傳承發(fā)展的基本準則為，切實滿足居住者的物質(zhì)生活需求，根據(jù)人們物質(zhì)生活方式與行為的改變，對傳統(tǒng)建筑設計手法進行變更與調(diào)整，剔除傳統(tǒng)建筑文化中不適應現(xiàn)代化生活需求的部分，并在體系中融合適應時代發(fā)展的設計元素。唯有如此，方可使得傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中具備實際的運用價值。以客家圍屋為例，此建筑派系起源于漢代塢堡，本質(zhì)上屬于一種民間防衛(wèi)性建筑，建筑使用功能與現(xiàn)代化生活需求有著較大的出入，如果全盤照搬客家圍屋結(jié)構(gòu)形式，將造成部分建筑空間的閑置浪費。

　　1.3.2滿足現(xiàn)代審美文化心理隨著科技水平的不斷提高及生活方式的改變，人們既有歷史文化沉淀而形成的含蓄的審美心理，又有現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)下形成的現(xiàn)代審美心理，兩方面審美心理相互融合與影響。因此，對于設計師而言，在現(xiàn)代建筑設計風格中，唯有組合運用現(xiàn)代設計手法與傳統(tǒng)建筑設計理念，方可切實滿足人們矛盾的審美文化理念。

　　1.33滿足現(xiàn)代科學技術要求在現(xiàn)代建筑設計階段，禁止設計師完全照搬傳統(tǒng)建筑的設計風格與工藝手法，而是需要結(jié)合工程的實際情況與施工技術體系的發(fā)展演變情況，采取現(xiàn)代技術工藝，從施工技術與經(jīng)濟等層面分析建筑設計方案的可行性。例如，選擇在建筑設計方案中融入傳統(tǒng)建筑的磚雕元素時，可選擇采取工業(yè)化預制技術，提前制定磚雕構(gòu)件的結(jié)構(gòu)設計方案，將方案提交至構(gòu)件預制場，以工業(yè)化形式在車間內(nèi)進行標準化、批量化制作，再將制成的磚雕構(gòu)件運輸至現(xiàn)場進行拼裝，以此來提高施工效率，控制造價成本。

　　2傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的具體運用

　　2.1天井空間設計

　　在傳統(tǒng)建筑中，天井屬于形制空間的一種，早期指四面陡峭、溪水所歸的天然之井，是在建筑宅院的房屋間由墻體圍成的露天空地，具備通風、采光、安防等建筑功能。同時，從設計理念角度來看，建筑天井空間使得天、地、建筑在空間層面融為一體，充分體現(xiàn)了“天人合一”的哲學思想，圖1為我國傳統(tǒng)徽州民居的天井。

　　而從建筑特征層面來看，天井具有聯(lián)系樞紐空間、解決封閉空間功能要求、延伸宅院視覺感受的特征。例如，在徽州古民居中，多數(shù)建筑外墻窗體尺寸較小，房屋室內(nèi)自然采光條件差且空間內(nèi)聚性極強，室內(nèi)空間較為封閉。而對天井空間的設置，可以通過天井解決室內(nèi)空間的采光與通風問題，并形成煙肉效應。如此，即使在炎熱的夏季，基于煙囪效應，也可將室內(nèi)溫度控制在較低程度。在現(xiàn)代建筑設計中，考慮到城市建筑中人與自然的交流空間受限，難以體現(xiàn)人與自然和諧共處的設計理念，為解決這一問題，可在建筑室內(nèi)設計方案中融入天井空間特征，如在建筑室內(nèi)開拓出開放式的天井空間，并將天井空間形式豎向化設置，使其向空中豎向發(fā)展，無須在地面展開空間，與現(xiàn)代高層建筑形式相結(jié)合。同時，為改善建筑室內(nèi)裝飾效果，通過接水口和引水板引入雨水來取得“四水歸堂”的裝飾效果。例如，在某現(xiàn)代建筑中，設計師在天井空間內(nèi)融入水元素，于天井空間底部規(guī)劃一處下沉式的淺水池，將淺水池形狀與天井空間保持一致，在池底鋪設一定厚度的人工砂土礫石，在池底正中鋪設方形跳石與噴水裝置。如此，池內(nèi)靜水與噴濺水花取得動靜結(jié)合的景觀效果，生動地模擬了傳統(tǒng)徽派民居中“四水歸堂”的景致。

　　2.2庭院空間設計

　　在傳統(tǒng)建筑中，庭院是在建筑物四周或被建筑包圍的場地，庭院空間具有流動、開合、收放的建筑特征，既是一個相對獨立的空間，又能通過采取門洞、墻廊等設計手法，使得庭院空間可向外延伸。從設計理念層次來看，對庭院空間的設置有效改善了室內(nèi)外空間的滲透設計效果，在營造平穩(wěn)緊湊的室內(nèi)空間環(huán)境的同時，實現(xiàn)了建筑空間及自然空間的相互融合，充分體現(xiàn)了“虛實交融”的設計理念。

　　在現(xiàn)代建筑中，對庭院空間的設置可以為居住者提供休閑放松與交流溝通的相對獨立空間，將空氣、陽光等設計要素均勻融入建筑的整體布局結(jié)構(gòu)中，并以現(xiàn)代建筑設計手法來設置整體布局，實現(xiàn)營造輕松自然的室內(nèi)環(huán)境的設計目的。如圖2所示，在某現(xiàn)代建筑中，設計師借鑒了傳統(tǒng)建筑文化中的庭院設計元素與手法，在空間中心區(qū)域設置方正水體，栽植若干綠化植物，并設置木質(zhì)欄桿與休憩平臺、座椅等配套設施，通過門洞與墻廊，形成一處具有空間流動、開合、收放特質(zhì)的庭院空間，并營造出親密交流的空間氛圍。

　　2.3 廳堂空間設計

　　在傳統(tǒng)建筑中，廳堂也被稱為客廳與堂屋，是用于聚會待客的寬敞房間。同時，廳堂空間與天井空間組合布置，將廳堂正對天井空間布置，以此形成一個相互滲透融合的半開放式空間，從而改善廳堂的采光通風效果，取得“四水歸堂"的美好寓意。

　　在現(xiàn)代建筑中，考慮到建筑使用功能與精神需求產(chǎn)生的明顯變化，禁止完全照搬傳統(tǒng)建筑中廳堂空間的設計手法，而是根據(jù)建筑類型與使用需求，對廳堂空間的構(gòu)成特征進行調(diào)整。例如，在大型建筑的入口處設置廳堂空間，設置層次井然與對稱平衡的空間布局結(jié)構(gòu)，在所營造動靜有序的空間氛圍中體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化中“禮”的思想。

　　2.4建筑色彩設計

　　在我國傳統(tǒng)建筑中，往往使用黑、白、灰作為建筑裝飾色彩，再點綴上一兩種其他色調(diào)，與傳統(tǒng)繪畫體系中使用墨色加少量花青色的表現(xiàn)手法如出一轍，體現(xiàn)出素雅的典型特征，給人以平和淡泊之感。

　　現(xiàn)代建筑中，設計師可采取傳統(tǒng)建筑文化中“黛瓦白墻”的色彩組合形式，將灰、白色作為建筑主色調(diào)，將粉墻與其他一兩種色調(diào)作為點綴，設計出粉墻灰瓦、錯落有致的仿古現(xiàn)代建筑，既可以滿足現(xiàn)代建筑的功能需求，又能充分體現(xiàn)我國深厚的歷史文化底蘊。

　　2.5打造高差環(huán)境空間

　　當前，在部分現(xiàn)代建筑工程中，由于建設場地的地形地貌結(jié)構(gòu)過于復雜，用地地塊被分隔為若干零散地塊，雖然通過基址平整施工可解決這一問題，但會加大工程量，并對建筑原生性造成不利影響。針對這一問題，設計師可選擇我國巴渝地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化中關于山地建筑的“取平補齊、天平地不平”的設計手法，針對建筑與地形無法有效契合的區(qū)域，通過吊層等工藝技術，在基址不平整的工程條件下開展施工活動，打造高差環(huán)境空間，使得建筑處于相同的水平位置。例如，在某山地住宅小區(qū)項目中，設計師在建設現(xiàn)場選擇溢出坡度交換的坡地，在該地塊平整處理出大面積基址，在基址上建設房屋建筑，于屋前處設置庭院空間。如此，在不明顯改變原有地形地貌結(jié)構(gòu)的條件下，可營造出較大的臺地空間，并依托周圍的山形地勢，通過連廊與吊層空間將各處臺地空間進行聯(lián)系，形成層樓疊字的簇群面貌，豐富建筑群體的空間層次。

　　26外部景觀特征在室內(nèi)設計中的運用隨著施工技術水平的不斷提高，現(xiàn)代建筑建設規(guī)模隨之擴大，并在高層建筑中分布著形色各異的室內(nèi)空間，切實滿足了現(xiàn)代建筑多元化的功能需求。但與此同時，現(xiàn)代建筑大跨度室內(nèi)空間的景觀效果有所不足，難免會體現(xiàn)出生硬、冷漠的空間情感特征。因此，設計師可選擇在建筑室內(nèi)設計中充分融入傳統(tǒng)建筑文化的外部景觀特征，如引入假山體、水體與綠化植物等設計元素，起到提升空間層次、凈化空氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境、美化室內(nèi)空間等多重作用。同時，還可選擇在建筑廳堂空間內(nèi)借鑒傳統(tǒng)建筑文化中水巷道的組織形式，在室內(nèi)通道中設置雨巷，并將室內(nèi)雨巷與外部水街連通，使得建筑室內(nèi)外水體循環(huán)形成活水，以此營造出靈動活潑的室內(nèi)廳堂氛圍，給人以和諧自然之感。

　　2.7建筑裝飾技藝的運用

　　傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的基本運用準則為，滿足現(xiàn)代科學技術要求，從中提取適應現(xiàn)代社會的文化要素與設計元素，將傳統(tǒng)建筑裝飾技藝與建筑功能需求進行有效結(jié)合，如此方可賦予傳統(tǒng)建筑裝飾技藝以全新的活力。以我國傳統(tǒng)建筑文化中的三雕裝飾技藝為例，由木雕、磚雕與石雕三種傳統(tǒng)雕刻工藝組成，采取浮雕、圓雕和線刻等技法，體現(xiàn)著自漢唐以來我國建筑裝飾雕刻藝術的傳承脈絡。但從運用方法層面來看，為切實滿足現(xiàn)代建筑的功能需求，應將三雕裝飾技藝視為一種建筑符號語言，在建筑室內(nèi)裝飾設計中加以靈活運用，如作為室內(nèi)工藝品在室內(nèi)陳設，或是在室內(nèi)家具上采取三雕裝飾技藝，在不影響建筑使用功能發(fā)揮的前提下，強化建筑空間的藝術設計感，將現(xiàn)代簡約設計風格與雕飾藝術復雜設計元素相結(jié)合。

　　3結(jié)語

　　綜上所述，在全新的時代背景下，傳統(tǒng)建筑文化及要素在現(xiàn)代建筑設計中的合理運用將使現(xiàn)代建筑設計質(zhì)量得到質(zhì)的飛躍，這也是現(xiàn)代建筑設計領域的未來發(fā)展趨勢。因此，設計師應跳出原有的思考模式，積極探索傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的運用方向及思路，在現(xiàn)代建筑中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵。

　　香考文獻：

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　　[2]馮艷林傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中應用分析[J.山西建筑，2019，45(12).

　　[3]章柏源，沈瑜傳承與創(chuàng)新--淺析中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用1J.建筑與文化，2013(8).

　　[4]王曉菲傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承與應用探析[J.山西建筑，2019，45(4).

　　[5]悅傳統(tǒng)建筑設計在現(xiàn)代建筑設計中的應用[J].居業(yè)，2020(10).

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文章名稱： 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的運用

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