論文摘要：中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠流長。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方，享譽全球。中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。文章發(fā)表在《建筑科學》上，是一級建筑工程師論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑;材料選擇;土木結(jié)構(gòu);群體組合;斗拱

　　傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。

　　在世界建筑體系中，中國傳統(tǒng)建筑源遠流長、自成一體，并在幾千年中始終保持著自己獨特的結(jié)構(gòu)和布局原則，廣泛影響其他國家。中華民族以其獨特的傳統(tǒng)文化孕育出了以“土木為材”的中國傳統(tǒng)建筑。本文從文化的角度出發(fā)探討中國傳統(tǒng)建筑的“親地”傾向與“戀木”情結(jié);同時從結(jié)構(gòu)工程技術(shù)的角度出發(fā)簡述中華傳統(tǒng)建筑的優(yōu)越之處，有助于繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)建筑，建設(shè)具有民族特色的現(xiàn)代中國建筑。

　　一、概述

　　中國是世界四大文明古國，中國有著悠久的歷史，中國的勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系。中華民族是一個具有悠久文化傳統(tǒng)的偉大民族，它創(chuàng)造出許多燦爛的文化，為世界文明做出巨大的貢獻。建筑是一個民族文明的極其重要的標志，往往偉大的文明都伴隨著偉大的建筑。如我們所熟知的雄偉古老的中國長城、方正高聳的埃及金字塔、典雅靜穆的希臘帕提儂神廟、清麗純美的印度泰姬陵等。中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑，將木材這一主要結(jié)構(gòu)材料的性能充分發(fā)揮和運用到淋漓盡致的地步，在許多方面可以與現(xiàn)代建筑將鋼與混凝土這兩種材料的充分運用相媲美。對于中國傳統(tǒng)建筑的分析，不僅有助于我們了解我國古代匠師們在建筑領(lǐng)域做出的巨大貢獻，并且能夠看到我們現(xiàn)代中國建筑師和結(jié)構(gòu)工程師的不足之處，有助于繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)建筑，建造具有民族特色的現(xiàn)代中國建筑。

　　二、中國傳統(tǒng)建筑之精神

　　中華民族的建筑文化是獨一無二的，世界上沒有哪個民族像中國這樣，如此執(zhí)著地熱衷于土木結(jié)構(gòu)及其群體組合。梁思成曾指出：“從中國傳統(tǒng)沿用的，土木之功這一詞句作為一切建造工程的概括名稱可以看出，土和木是中圍建筑自古以來所采用的主要材料。這是由于中華文化的發(fā)祥地黃河流域，在古代有茂密的森林，有取之不盡的木材，而黃土的本質(zhì)又適宜于用多種方法(包括經(jīng)過挖掘的天然土質(zhì)、曬坯、版筑以及后來燒制的磚、瓦等)建造房屋。這兩種材料之摻合運用對于中國建筑在材料、技術(shù)、形式傳統(tǒng)之形成是有重要影響的。”

　　中國建筑從其起源意義上的材料選擇開始，就走上了土木結(jié)構(gòu)這獨特的文化發(fā)展之路。由于中國地大物博，中國建筑的原型可分為“穴居”和“巢居”商大類型?！赌?middot;辭過》對穴居起源有以下描敘：“古之民未知宮室，就陵阜而居穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室。”對于巢居起源，在《莊子·盜跖篇》有記載：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之日有巢氏之民。”黃土地帶源于穴居的建筑發(fā)展，是土木混合結(jié)構(gòu)的主要淵源;而沼澤地帶源于巢居的建筑發(fā)展，是穿斗結(jié)構(gòu)的主要淵源。

　　三、中華傳統(tǒng)建筑之特色

　　以土木為材，決定了中國建筑技術(shù)、結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向。在結(jié)構(gòu)上，由于以土木為材，墻只成為劃分空間的一種手段，一般不用于承重，而以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造了與木構(gòu)架相應的平面與建筑外觀。從而出現(xiàn)中國建筑所獨特的群體組合和獨有的技術(shù)文化即斗拱。

　　斗拱，可以說是中國建筑的名片，“知名度”極高，是中國建筑文化一項突出的技術(shù)與藝術(shù)成就。它的出現(xiàn)由以下所決定：

　　(一)為中國建筑的主要材料之一的木材的性能所決定。木材是自然形態(tài)的建筑材料，它具有與石材等不同的韌性，但木材的長度、粗度與剛度是有限的，這就造成了木材這種建筑材料的性能與整座建筑荷載之問的矛盾，正是這一矛盾的存在，推動了斗拱的發(fā)明。

　　(二)為中國建筑的空間造型所決定。中國建筑的傳統(tǒng)樣式，是一種大屋頂形制，而且是一種以大屋頂為主要空間造型的土木合構(gòu)的建筑樣式。其始終要求較大的出檐，這就造成了梁柱最大的承重力與屋頂重量之間產(chǎn)生了尖銳的矛盾。這便促使承檐結(jié)構(gòu)大發(fā)展，而逐漸發(fā)展成為組合復雜的斗拱。從結(jié)構(gòu)技術(shù)意義上講，斗拱對屋之重載具有一定的承托作用，加強了柱子與梁、枋、檁的結(jié)合，使其木構(gòu)接榫處不因過重的壓力而受到損害，在力學上具有分力的作用。由于外檐斗拱具有逐層挑出支承荷載的分力作用，正是這樣，才能使沉重的屋面出檐深遠;在倫理學功能上，斗拱是中國封建社會倫理品位、等級觀念在建筑文化中的象征，斗拱形象的政治倫理色彩總是以中國皇家宮殿、壇廟之類為最典型、最強烈，推崇王權(quán)，是以建筑技術(shù)所表達的斗拱文化的強烈主題;在審美功能上，斗拱是獨具風韻的美的構(gòu)件，它的美由技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。斗拱之結(jié)構(gòu)錯綜多姿，具有錯綜之美;邏輯清晰，具有蔥郁的理性之美;作為整座建筑的裝飾，又具有裝飾之美。

　　四、結(jié)束語

　　中國建筑以土木為材料，由此引發(fā)了特殊的傳統(tǒng)的技術(shù)與結(jié)構(gòu)，其整體形象常給人以愉悅的美觀。中國建筑所體現(xiàn)其特殊而迷人的材料美、技術(shù)美與結(jié)構(gòu)美都不是孤立存在與發(fā)展的。所謂土木材料之美，是因與其相諧的一定的技術(shù)結(jié)構(gòu)而美;所謂技術(shù)結(jié)構(gòu)之美，又是因與其相諧的一定的土木材料而美。土木這種材料，決定了技術(shù)結(jié)構(gòu)之美的文化品格;技術(shù)結(jié)構(gòu)，又發(fā)展了土木材料的美的“潛力”。中國建筑的材料、結(jié)構(gòu)體系的美，不是單一的美而是土木材料，技術(shù)結(jié)構(gòu)的一種中介與“模糊”。中國建筑的“親地”與“戀木”，體現(xiàn)它對東方大地真正的血肉相連的依賴，塑造了令人深為感動的東方大地文化之情理交融的品格。

　　中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠流長。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方，享譽全球。強調(diào)天人合一，以人為本。

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