[摘 要：中國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)文化深深影響著中華民族的發(fā)展，傳承中華文化精髓，是我們義不容辭的責(zé)任。在共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，文化已經(jīng)成為未來(lái)發(fā)展、國(guó)家昌盛、人民富足不容忽視的重要領(lǐng)域。作為高中生的我認(rèn)為，中華文化在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)時(shí)代有著難以估量的價(jià)值和意義。

　　關(guān)鍵詞：中華文化;共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代;價(jià)值]

　　自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神是中華文化之魂。中華民族發(fā)展的歷史，是一部中華文化的生命史。在文化多元的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有永恒的時(shí)代價(jià)值。在傳承與創(chuàng)新中繼往開(kāi)來(lái)，傳播中國(guó)的先進(jìn)文化和價(jià)值觀念具有深遠(yuǎn)和重大的意義。

　　一、概述

　　華盛頓特區(qū)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)基金會(huì)主席杰里米·里夫金認(rèn)為，協(xié)同共享是一種新的經(jīng)濟(jì)模式，在21世紀(jì)的下半葉甚至?xí)〈Y本主義，成為人類社會(huì)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。那個(gè)時(shí)候，生產(chǎn)率極高，物聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，導(dǎo)致邊際成本趨近于零。數(shù)十億人既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，在互聯(lián)網(wǎng)上共享能源、信息和實(shí)物，所有權(quán)被使用權(quán)代替，“交換價(jià)值”被“共享價(jià)值”代替，人類進(jìn)入新紀(jì)元。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯特羅姆發(fā)表的《共享管理》論文認(rèn)為，共享是可以不被破壞的，因?yàn)槿藗兡軌蛘J(rèn)同對(duì)公共資源的長(zhǎng)期保護(hù)優(yōu)于個(gè)人利益。之所以打破規(guī)則追求個(gè)人利益，是因?yàn)閼土P力度太小的緣故。共享本身就是強(qiáng)大的管理機(jī)制，需要的只是設(shè)計(jì)原則，讓參與者內(nèi)部形成監(jiān)管?！豆蚕砉芾怼返那疤崾牵瞬皇峭耆运降?，也會(huì)考慮到他人的幸福、集體的利益。前提不一樣，制度設(shè)計(jì)的方向就不一樣，期待政府扮演的角色也不一樣。

　　可見(jiàn)，無(wú)論在何種經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制下，文化的內(nèi)涵都至關(guān)重要，甚至是非常核心的一環(huán)。

　　二、相關(guān)分析

　　作為高中生的我，認(rèn)為中華文化在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的價(jià)值和意義如下：

　　1.中華文化是中國(guó)未來(lái)的方向指引

　　當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)所趨，文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分。它不僅為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和內(nèi)在支持，而且文化產(chǎn)業(yè)本身也具有極大潛能。以軍事、經(jīng)濟(jì)、科技為主的硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始向以政治、文化、教育為主的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)型。信息時(shí)代里經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展趨勢(shì)愈來(lái)愈凸顯，成為當(dāng)仁不讓的時(shí)代潮流。

　　習(xí)近平同志在十九大開(kāi)幕會(huì)上作的報(bào)告中著重指出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭。只有不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。第二，踐行核心價(jià)值觀，必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　2.中華文化是時(shí)代內(nèi)涵的強(qiáng)大根基

　　在和平與發(fā)展為時(shí)代主題的今天，發(fā)展我國(guó)現(xiàn)階段的文化軟實(shí)力，是重大的現(xiàn)實(shí)課題。文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合形成社會(huì)生產(chǎn)力，可以直接發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。文化與政治相結(jié)合形成執(zhí)政文化，成為民主政治的文化源泉和動(dòng)力，為政治發(fā)展建立合法性與權(quán)威性。文化與社會(huì)相結(jié)合形成中國(guó)社會(huì)主義和諧文化，進(jìn)行社會(huì)整合，幫助解決各種社會(huì)矛盾。

　　縱觀歷史，中國(guó)古代的西漢盛世、貞觀之治和康乾盛世，不僅軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，而且文化空前繁榮。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和后世的總結(jié)借鑒都有巨大的影響力。放眼世界，任何一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家都是要做到經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，從而使綜合國(guó)力持續(xù)、健康地發(fā)展。文化的發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛為基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)的繁榮則必須有文化的支撐才有可能長(zhǎng)盛不衰。

　　3.中華文化是全體人民的精神追求

　　中國(guó)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。主要體現(xiàn)在：“自強(qiáng)不息、厚德載物”的奮斗精神;“知行合一”的認(rèn)識(shí)觀念;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格塑造;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情結(jié);“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索熱情;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與精神世界。鄙視貪婪與粗俗的物欲，追求真理與奉獻(xiàn)的人生;批判貪生怕死、忘恩負(fù)義、追逐名利的小人，宣揚(yáng)嚴(yán)于律已、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼的規(guī)范。一個(gè)社會(huì)有著寬以待人、獎(jiǎng)懲分明、齊心協(xié)力、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣，才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。

　　4.中華文化是后世子孫的寶貴遺產(chǎn)

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵博大精深、意義深遠(yuǎn)、廣為流傳：“經(jīng)世致用”的務(wù)實(shí)作風(fēng);“和諧持中”的思想境界;“天下為公”的社會(huì)理想;“鞠躬盡瘁、死而后已”的責(zé)任意識(shí);“淡泊明志、君子慎獨(dú)”的自警意識(shí)等。這些具有普世育人、陶冶品格、精神塑造的文化思想，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，形成了我們民族的風(fēng)骨和氣度，培育了我們民族的品質(zhì)和情操。中國(guó)文化既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的寶貴資源。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的價(jià)值觀念曾潛移默化地影響著人們的社交關(guān)系，對(duì)個(gè)人利益的錙銖必較、對(duì)他人利益的漠不關(guān)心，反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下社交關(guān)系的經(jīng)濟(jì)性與自利性。共享經(jīng)濟(jì)模式把人們從炫耀性消費(fèi)的盲目追求中解放出來(lái)，其發(fā)展趨勢(shì)能使人類對(duì)于物品的使用回到本質(zhì)需求，而非身心奴役于物質(zhì)消費(fèi)。

　　共享經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)“我?guī)椭?，他人幫助?rdquo;、“我的就是你的”、“我的就是我們的”、“與鄰里共享一個(gè)電鉆”等樸素的價(jià)值觀念，這一價(jià)值觀念帶來(lái)的是交互合作式的社交關(guān)系。共享經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)人們通過(guò)交互合作更加注重自身的全面發(fā)展。共享價(jià)值觀念和共享社交關(guān)系正是推動(dòng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值特征。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]盧德之.論共享文明——兼論人類文明協(xié)同發(fā)展的新形態(tài)[M].浙江人民出版社，2017：134.

　　[2]郭齊勇.儒家文化研究·第七輯[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016：145.

　　[3]盧德之.論資本與共享——兼論人類文明協(xié)同發(fā)展的重大主題[M].東方出版社，2017：100.

　　[4]張岱年，程宜山.中國(guó)文化精神[M].北京大學(xué)出版社，2015：99.

　　推薦閱讀：《中外文化交流》(月刊)創(chuàng)刊于1992年，系中華人民共和國(guó)文化部主管，中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)惟一以世界文化藝術(shù)交流和傳播為主要內(nèi)容的大型國(guó)際性文化刊物，擁有中文和英文兩個(gè)版本。