摘要：當(dāng)前，體系化發(fā)展已成為聲樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)要想取得特色化發(fā)展，就必須不斷進(jìn)行探索與實(shí)踐。首先要逐步完善現(xiàn)有的教學(xué)體系，對(duì)普遍存在的問(wèn)題和不足要加以糾正與補(bǔ)充，對(duì)影響聲樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和因素要逐個(gè)優(yōu)化、調(diào)整。其次還要制定中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展方向與目標(biāo)，這就包含了如何發(fā)展、如何進(jìn)行的具體事例。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)既是思路，又是具體做法;既改善了當(dāng)前中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的單一格局，又推動(dòng)了中國(guó)特色聲樂(lè)教育的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：鋼琴,聲樂(lè)教學(xué),藝術(shù)發(fā)展

　　“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)是當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展的新思路和新方法，“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)并不是要脫離鋼琴進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，而是要轉(zhuǎn)變以往完全依賴(lài)鋼琴進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)以及對(duì)現(xiàn)有聲樂(lè)教學(xué)思維體系進(jìn)行改革與創(chuàng)新的探索與實(shí)踐。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)審美、聲樂(lè)教學(xué)思路、聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法等都具有一定的推動(dòng)和影響，是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展和傳承的有效策略和方法。

　　鋼琴在當(dāng)前中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中占有舉足輕重的地位，而且見(jiàn)證并成就了中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。但由于鋼琴源自于歐洲，屬于西洋樂(lè)器，在某種程度上代表著西方音樂(lè)體系，更是西方音樂(lè)價(jià)值觀的體現(xiàn)，所以在調(diào)式體系以及音樂(lè)表現(xiàn)上與中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)存在一定的差異。對(duì)于中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)而言，使用鋼琴進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)雖然取得了一些成績(jī)，但同樣也削弱了中國(guó)聲樂(lè)特色，不利于中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)多元化、本土化、個(gè)性化的發(fā)展。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展與演變過(guò)程中，形成了獨(dú)有的藝術(shù)特色與風(fēng)格。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)一方面是中國(guó)歷史、文化、社會(huì)、民俗等發(fā)展的映射，另一方面則是中國(guó)人個(gè)性與情感的表現(xiàn)。由于受到西方音樂(lè)價(jià)值觀的影響，中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展方向至今缺少一定的理論支持，迫使中國(guó)本土聲樂(lè)文化走向了“內(nèi)卷化”與“泛西洋化”發(fā)展的被動(dòng)道路，這在根本上也是東、西方文化交融與碰撞的片面結(jié)果。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的新思路和新方向。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)是指在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中逐步削弱鋼琴的作用和影響力，發(fā)掘和探索更加適合中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的樂(lè)器來(lái)替代或部分替代鋼琴成為新的聲樂(lè)教學(xué)工具，從而推動(dòng)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

　　采用鋼琴進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)是當(dāng)今世界主流的聲樂(lè)教學(xué)模式，這種模式早已被各國(guó)認(rèn)同，而且建樹(shù)頗豐。無(wú)論是聲樂(lè)教學(xué)還是演出、比賽，鋼琴都在展現(xiàn)其優(yōu)越的性能和特點(diǎn)，成為現(xiàn)代聲樂(lè)元素中不可缺少的一部分。當(dāng)然，使用鋼琴進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)也存在一定的缺陷和不足，一方面鋼琴是十二平均律與大、小調(diào)式的典型樂(lè)器，在音樂(lè)構(gòu)成上只適合西方音樂(lè)體系以及類(lèi)西方音樂(lè)風(fēng)格，對(duì)于其他類(lèi)型的調(diào)式、旋律均不適宜。另一方面，鋼琴的表現(xiàn)力重在“寫(xiě)生”而不為“寫(xiě)意”，鋼琴雖然能表現(xiàn)出音樂(lè)的背景與人物的情感，但其渲染得更多的是音樂(lè)本體的敘述與表達(dá)，對(duì)于特定環(huán)境與文化內(nèi)涵的把握尚有不足，特別是對(duì)于一些民族性與地域性較強(qiáng)的聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)還差強(qiáng)人意。所以，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)科進(jìn)行“去鋼琴化”的改革與創(chuàng)新，有助于聲樂(lè)學(xué)科擺脫依賴(lài)鋼琴進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的單一格局，使聲樂(lè)教學(xué)的形式更加豐富、多樣，教學(xué)方法更加靈活、有效。

　　當(dāng)前，西方音樂(lè)教育模式在中國(guó)所進(jìn)行的滲透與影響已達(dá)到空前狀態(tài)，特別是波及到了中國(guó)音樂(lè)教育的定位與方向，危及到了中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)，更是將西方音樂(lè)審美及價(jià)值觀植根在了當(dāng)代中國(guó)的音樂(lè)教育理念之上。因此，導(dǎo)致了中國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)普遍走向了一條照搬西方聲樂(lè)教學(xué)模式，崇尚美聲唱法的“一元化”道路。由于中國(guó)聲樂(lè)學(xué)科的發(fā)展起步較晚，當(dāng)前還沒(méi)有形成固定的、具有自身特色的聲樂(lè)教學(xué)模式，現(xiàn)有的教學(xué)方法基本上來(lái)自于西方理論，對(duì)于中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的未來(lái)發(fā)展之路還處于論證、探索階段。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)從根本上是中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的改革與創(chuàng)新，通過(guò)合理有效的實(shí)施，不但為中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的未來(lái)方向?qū)ふ业搅送黄瓶?，而且為中?guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)多元化的發(fā)展提供了實(shí)踐機(jī)遇和平臺(tái)。此外，“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)還有助于帶動(dòng)聲樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)和與師資結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化，使中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)走向良性化發(fā)展道路。

　　由于中國(guó)地緣廣闊、民族眾多、文化多樣，中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)也呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)與內(nèi)涵。各地區(qū)、各民族的聲樂(lè)藝術(shù)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，聲樂(lè)的演唱風(fēng)格與形式也各具特色。中國(guó)聲樂(lè)教育的發(fā)展在根源上是中國(guó)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)，所以依托“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的研究與保護(hù)具有劃時(shí)代的意義和價(jià)值。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)不但可以豐富中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的形式與內(nèi)容，還可以為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造更多空間和機(jī)遇。中國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱形式、審美觀念、情感表現(xiàn)以及伴奏樂(lè)器都將陸續(xù)登上世界聲樂(lè)的表演舞臺(tái)。

　　中國(guó)現(xiàn)有的聲樂(lè)教學(xué)體系雖然充斥著西方聲樂(lè)理念，但在發(fā)展過(guò)程中也創(chuàng)造出了中國(guó)特有的民族唱法以及民族美聲唱法等新的概念和理論，所以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)具有一定的可造價(jià)值。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)發(fā)展具有中國(guó)特色聲樂(lè)教學(xué)模式，如中國(guó)傳統(tǒng)民歌教學(xué)模式、少數(shù)民族原生態(tài)演唱教學(xué)模式、歌唱與傳統(tǒng)戲劇的交叉教學(xué)模式等。

　　“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)不是完全否定鋼琴在聲樂(lè)教學(xué)中作用和價(jià)值，也不是要將鋼琴與當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)分離，而是要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，改變當(dāng)前普遍崇尚西方聲樂(lè)理念的思維體系，結(jié)合中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)特色，建立適應(yīng)中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的方法及策略。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)要切勿盲目、主觀、消極地實(shí)施，特別是不能一概肯定或否定某種文化的意義和價(jià)值，也不能一蹴而就、急于求成，而是要以辯證唯物主義的指導(dǎo)思想將聲樂(lè)學(xué)科的發(fā)展與中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的特性進(jìn)行融合與加工，逐步將鋼琴這一關(guān)鍵性的因素進(jìn)行合理規(guī)劃與分配，建立以中國(guó)元素為基礎(chǔ)的聲樂(lè)教學(xué)模式，已達(dá)到“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)在中國(guó)的普遍適應(yīng)性。

　　對(duì)待西方聲樂(lè)教學(xué)體系要秉持去粗取精、為我所用的態(tài)度和原則，將有利于中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)及理論要進(jìn)行保留和利用。其次，“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)要根據(jù)具體地域、民族、作品進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)施，教學(xué)定位不能固定不變，而要以中國(guó)文化藝術(shù)為背景進(jìn)行多元化、多方位的發(fā)展。特別是對(duì)于少數(shù)民族與地域性較濃重的聲樂(lè)藝術(shù)而言，更要體現(xiàn)出文化、語(yǔ)言、歌曲風(fēng)格、伴奏樂(lè)器等特性。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，更加合理的使用鋼琴以及將鋼琴與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行編配教學(xué)具有一定的前景與發(fā)展空間。

　　聲樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展是聲樂(lè)學(xué)科建設(shè)的方向與目標(biāo)，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)具有一定的啟迪和影響。目前，中國(guó)的聲樂(lè)表演藝術(shù)基本上處于類(lèi)西方模式，從聲樂(lè)表演的組織形態(tài)、演唱形式、聲樂(lè)伴奏(包括鋼琴、管弦樂(lè)隊(duì))以及觀眾觀摩都交織著西方因素，中國(guó)元素僅限于聲樂(lè)作品的語(yǔ)言和曲調(diào)。在此之中，中國(guó)本土樂(lè)器所發(fā)揮的作用和價(jià)值十分有限，僅在部分聲樂(lè)作品的局部使用。所以轉(zhuǎn)變現(xiàn)有聲樂(lè)教學(xué)理念以及創(chuàng)建中國(guó)本土聲樂(lè)教學(xué)方法具有特殊的意義和價(jià)值，這也是中國(guó)聲樂(lè)文化擺脫西方價(jià)值體系與建立自身藝術(shù)特色的有力舉措。“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)不但要逐步削弱鋼琴在聲樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)地位，而且要?jiǎng)?chuàng)建以中國(guó)民族樂(lè)器為教學(xué)工具的新的教學(xué)思路和方法。在實(shí)施過(guò)程中要根據(jù)不同地域、不同民族的特性進(jìn)行具體伴奏樂(lè)器的選擇。例如各民族可以將本民族樂(lè)器逐步納入到聲樂(lè)教學(xué)的范疇，不但可以改善民族文化的傳承，還可以增強(qiáng)民族自信心，推動(dòng)民族文化的發(fā)展。

　　“去鋼琴化”聲樂(lè)教學(xué)不僅是教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，更是聲樂(lè)師資隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展，這也為聲樂(lè)教師在授課過(guò)程中提出了新的要求與目標(biāo)。教師在授課中不但要把握作品的風(fēng)格與特征，而且還要掌握一定的非鋼琴樂(lè)器的使用與伴奏。同時(shí)，各藝術(shù)類(lèi)院校應(yīng)當(dāng)建立一支中國(guó)民族聲樂(lè)伴奏的樂(lè)隊(duì)，通過(guò)一定的組合與編配，豐富中國(guó)聲樂(lè)作品的演唱，配合聲樂(lè)教學(xué)的有序進(jìn)行。