摘要：近年來，在西方史學(xué)理論和方法論的影響下，史學(xué)研究朝多元化發(fā)展，教育史研究作為史學(xué)研究的一個分支，不僅從中吸取著新的思路，也面臨著新的問題與要求。本文主要在歷史認(rèn)識論的框架下，擬以理論和實踐的視角，考察和分析作為教育史研究主體的研究者自身的主體性。本文認(rèn)為，在教育史研究發(fā)展的新時期，我們必須重視研究者的主體性，將歷史客體性與研究者主體性有機(jī)結(jié)合，是促進(jìn)教育史研究和教育史學(xué)科建設(shè)的新路徑。

　　一、教育史研究的史學(xué)前提

　　教育史和歷史是子體與因體的血液緣關(guān)系，是故史學(xué)的發(fā)展為教育史研究提供著營養(yǎng)，現(xiàn)代史學(xué)對教育史研究的影響便是不爭的事實。研究教育史，就有必要從歷史本體論出發(fā)，認(rèn)清歷史是什么、歷史學(xué)是什么以及史學(xué)研究是如何發(fā)展的等基本理論問題。

　　首先，歷史的含義究竟是什么。當(dāng)代法國歷史學(xué)家列維·斯特勞斯把“歷史”概括為三層含義：“第一，指人不知不覺地創(chuàng)造的歷史;第二，指歷史學(xué)家所創(chuàng)造的人的歷史;第三，指哲學(xué)家對人的歷史或歷史學(xué)家的歷史的解釋。”美國羅文大學(xué)的王晴佳也對“歷史”概念進(jìn)行了分析，他認(rèn)為“歷史”一是指過去發(fā)生的事件，二是指對這些過去時間的記錄、敘述與思考。西方文字中的“歷史”(history)一詞也含有這雙重意思。隨著歷史研究的深入發(fā)展，學(xué)者開始注意區(qū)分“歷史”一詞的不同含義，漸用“史學(xué)”來指稱第二種含義的歷史，即對過去時間的敘述與思考。當(dāng)代中國學(xué)者也有對“歷史”概念提出自己的看法，天津師范大學(xué)的陳啟云就認(rèn)為：“歷史”一是過去發(fā)生的事件;二是對過去時間的記述;三十人們對過去的理解?？梢姡?ldquo;歷史”的含義已經(jīng)發(fā)展出了多種，但主要有兩種歷史，一種是人類過去生活的實在過程，另一種是歷史學(xué)家根據(jù)過去的各種材料用文字寫下來的歷史，它體現(xiàn)了人類對自己過去生活的一種認(rèn)識上的努力。教育史脫胎于歷史的母體，“歷史”含義的變遷也就影響著對教育史含義的認(rèn)識，教育史也應(yīng)該包含人類過去教育活動的實在過程以及教育史家根據(jù)各種材料用文字寫下的教育歷史這樣兩層含義，是人們對過去教育的客觀與主觀認(rèn)識的統(tǒng)一，所以教育史研究者不僅要重視教育史實和史料，更要關(guān)注相關(guān)的史學(xué)研究以及教育史學(xué)研究的發(fā)展動態(tài)。

　　其次，從中西方史學(xué)研究的理論歷程來看，其對教育史學(xué)的影響更巨。西方史學(xué)一般來說分為四個時期：古典史學(xué)，中世紀(jì)史學(xué)，近代史學(xué)和現(xiàn)代史學(xué)。前三個時期史學(xué)分別對應(yīng)的是人本主義史學(xué)、基督教史學(xué)和科學(xué)史學(xué)，其中科學(xué)史學(xué)對教育史學(xué)影響甚大，它所引起的史學(xué)研究能否“科學(xué)化”的爭論是二十世紀(jì)西方史學(xué)的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)代史學(xué)是由“分析的歷史哲學(xué)”的興起而發(fā)展的，不同于傳統(tǒng)史學(xué)對歷史規(guī)律的研究，它轉(zhuǎn)向研究宏觀的經(jīng)濟(jì)史和社會史。上世紀(jì)后20年，西方史學(xué)又出現(xiàn)了“微觀史學(xué)”，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對文化史、心態(tài)史、風(fēng)俗史等的研究。隨著后現(xiàn)代主義滲透到史學(xué)領(lǐng)域，史學(xué)理論和方法也發(fā)生著重大變化。后現(xiàn)代主義學(xué)者極力反對史學(xué)“科學(xué)化”，他們認(rèn)為歷史認(rèn)識的客體并不獨(dú)立于認(rèn)識而存在，歷史只是對過去的解釋，過去是被建構(gòu)出來的。西方史學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)著多元化、多維度、多中心等趨勢。長期以來，教育史研究主要受“科學(xué)史學(xué)”的影響，尋求教育歷史發(fā)展的規(guī)律，追求“客觀如實”。二十世紀(jì)之后，西方史學(xué)研究從單純的歷史本體論研究轉(zhuǎn)向了歷史認(rèn)識論研究。在當(dāng)代，歷史思維與歷史認(rèn)識的性質(zhì)，取代了歷史事實與過程的性質(zhì)，成為了歷史哲學(xué)中的熱門題材，史學(xué)研究的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)到了主體如何認(rèn)識歷史客體的問題上。由此，教育史學(xué)研究也開始多樣化發(fā)展，教育的通史研究，教育歷史敘事研究，教育人物心態(tài)史研究等都逐漸展開，以及教育學(xué)術(shù)史、教育史學(xué)史、元教育史等的研究，教育史學(xué)科正在史學(xué)發(fā)展的影響下，積極審視和探究著新的研究思路與方法。

　　二、教育史研究者主體性的依據(jù)

　　教育史學(xué)科作為教育學(xué)和歷史學(xué)的交叉學(xué)科，具有社會科學(xué)和人文學(xué)科的雙重屬性。教育史學(xué)科自創(chuàng)立以來，研究者不斷追究和提高教育史學(xué)的科學(xué)性，不僅遵循科學(xué)研究的基本規(guī)范，而且積極引入和運(yùn)用統(tǒng)計、調(diào)查、測驗、實驗等自然科學(xué)研究方法，總結(jié)和揭示了不同層次的教育發(fā)展規(guī)律。