摘要：文言文是我國傳統(tǒng)文化的積淀，蘊(yùn)含著本民族的思維特征、人文心理。在以往的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只是停留在句子解釋、課文背誦方面，忽略了文言文其他方面的價(jià)值，這種機(jī)械的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式使學(xué)生和文言文之間保持著較遠(yuǎn)的距離。所以老師們要調(diào)整在文言文教學(xué)中的價(jià)值取向，才能使傳統(tǒng)的文言文教學(xué)空間得到拓展。

　　一、文言文教學(xué)要從傳統(tǒng)模式中轉(zhuǎn)變出來

　　誦讀在文言文教學(xué)中是非常重要的，是很多人在學(xué)習(xí)文言文時(shí)總結(jié)出來的，是行之有效的方法。誦讀是學(xué)習(xí)與掌握文言文知識(shí)的基礎(chǔ)和鑰匙。句讀、語句的意思，文言文的思想感情這些都是在誦讀時(shí)必需要注意的。教學(xué)中教師要注意對(duì)學(xué)生在誦讀方面的指導(dǎo)。注釋與工具書能幫助學(xué)生讀準(zhǔn)文言文語句中的字音，揣摩、理解它的停頓、輕重、語氣與節(jié)奏等。尤其是很多多音字、通假字很容易讀錯(cuò)和較難理解，第一次見到的古詞、意思復(fù)雜的句子、句讀這些材料，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)古文的感知與形成語感有很好的效果。在運(yùn)用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)有助于學(xué)生理解文言文的語言結(jié)構(gòu)，使學(xué)生通過辨析文言文句子加深對(duì)它們的理解。然后是高聲朗讀，句子的輕重緩急與節(jié)奏是非常優(yōu)美的，它能夠引起學(xué)生對(duì)文言文的興趣，同時(shí)在朗讀的過程中學(xué)生還能理解作者想要表達(dá)的思想感情，幫助學(xué)生理解文言文的內(nèi)涵，讓學(xué)生自己動(dòng)手利用有關(guān)工具書和相關(guān)的提示、注釋，自己疏通整篇文言文的意思，對(duì)于那些難懂的句子教師要教會(huì)學(xué)生自己去探究。教師還要有的放矢、講析，真正理解文言文的意思。

　　其次對(duì)于文言文的解讀要按照相關(guān)的規(guī)律與方法。文言文的語句和現(xiàn)代語言差別較大，所以對(duì)文言文語句的疏通理解是非常重要的。積累文言文的詞匯和有關(guān)知識(shí)有助于學(xué)生自己獨(dú)立學(xué)習(xí)文言文和其他學(xué)科的知識(shí)。這里所說的積累不是簡單地對(duì)文言文的肢解，而是在分析文言文的語句時(shí)，有意培養(yǎng)自己的文言與語境意識(shí)，從歷史文化變遷的角度理解那些通假字在古今的異同，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)文言文的語境去推斷生僻字詞的意思。

　　再一個(gè)重要的是，學(xué)生要有自主的學(xué)習(xí)空間。只有這樣，學(xué)生才能更好地消化他們?cè)谡n堂上學(xué)到的文言知識(shí)，使他們?cè)谟淇斓膶W(xué)習(xí)中提高自己的能力。

　　二、蘇教版高中文言文的特點(diǎn)和在教學(xué)過程中的策略探討

　　在蘇教版教材中，儒家、道家與墨家的作品都有?！跺羞b游》是道家的作品，這部分人追求的是不受羈絆的自由思想;《秋水》是在告訴學(xué)生不要坐井觀天，這篇文言文中也體現(xiàn)出了辯證法的思想;《漁父》中表達(dá)的是隱逸思想，那些清高的文人不愿和世俗同流合污，他們寧愿承受苦難，也要保持自身的高潔，這種思想在古人的文言文作品中是常見的;《非攻》表達(dá)出了戰(zhàn)爭非正義的那一面，身處社會(huì)底層的老百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，在他們痛斥戰(zhàn)爭的同時(shí)也表達(dá)出了對(duì)太平社會(huì)的渴望。這些都是諸子百家的作品中非常經(jīng)典的部分，反映他們所代表的思想。對(duì)于蘇教版教材選取的單篇文言文，不能把它孤立起來，要從專題教學(xué)的角度出發(fā)去在整體上看待課程功能，從而提高文言文教學(xué)的作用和效果，所以在教學(xué)中對(duì)整體結(jié)構(gòu)與專題作用都要重視。這兩者在內(nèi)容上是不沖突的，蘇教版文言文既弘揚(yáng)了我國古代文化，又突出了教材中的單元主題。例如在《赤壁賦》《始得西山宴游記》中，我國古代的失意文人表達(dá)了自己的焦灼與寄托，在傳統(tǒng)文化中是貶官和山水類型的文化。站在單元主題的角度上，這兩篇文章是“像山的思考”那個(gè)單元的一部分，是人與自然基于某種關(guān)系的考慮，有著諦聽天籟的特點(diǎn)。這種山水類型的文言文從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上，都使單元主題增加了深度與廣度，深化人和自然的關(guān)系。還有《指南錄后序》《離騷》，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能體會(huì)到古人在精神方面的標(biāo)記與方向，也能使學(xué)生明白自己的人生努力是有價(jià)值與方向的。

　　文言文教學(xué)中還有著兩個(gè)方面的導(dǎo)向：把學(xué)習(xí)文言文作為一個(gè)獲得工具的途徑。“尋覓文言津梁”是一個(gè)單元專題，該專題要求學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)文言文的閱讀，總結(jié)出一些適合自己的方法，在文言文學(xué)習(xí)中通過對(duì)這些方法的活用與深化，最終提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　其次是文言文學(xué)習(xí)有審美的特點(diǎn)。例如“一花一世界”，這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心態(tài)要虔誠，并用審美的眼光去欣賞，感受文言文語句的美和作者情感世界的變化，從而提升學(xué)生對(duì)文言文的閱讀能力。

　　三、總結(jié)

　　文言文教學(xué)必須要轉(zhuǎn)變思路，要重視學(xué)生的興趣情況。教師要用課堂講析、文言文知識(shí)吸引和感染學(xué)生，努力把他們帶到古代文學(xué)的優(yōu)美境界中。教學(xué)時(shí)要使學(xué)生在閱讀文言文的過程中增強(qiáng)他們對(duì)文言文的感受，引導(dǎo)他們感受文言文的語言，使學(xué)生用對(duì)自己有效的方法增強(qiáng)他們對(duì)文言文的掌握能力。高中語文學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生在審美、鑒別、交際、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的能力，它有綜合性的特點(diǎn)，教師與學(xué)生在講析與學(xué)習(xí)文言文的過程中共同探索它所蘊(yùn)含的魅力。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]廖曉宗.高中文言文教學(xué)之我見[J].考試周刊，2013(18).

　　[2]車建玲.高中文言文教學(xué)中的思考與探索[J].讀寫算(教育教學(xué)研究)，2013(29).

　　[3]李春梅.蘇教版高中文言文教學(xué)策略研究及實(shí)踐[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)，2013(9).

　　[4]李陽臣.循序漸進(jìn) 夯實(shí)基礎(chǔ)—高中文言文教學(xué)三部曲[J].華章，2013(28).