這篇動漫畢業(yè)論文發(fā)表了宮崎駿動漫里人與自然的關(guān)系，宮崎駿是日本著名的漫畫家，他出版了很多經(jīng)典的動漫作品，論文探究了宮崎駿創(chuàng)作風(fēng)格中的人與自然的關(guān)系，很多人都在猜想宮崎駿電影中蘊(yùn)含的思想與內(nèi)涵，并探討了對中國動漫產(chǎn)業(yè)的啟事。

　　關(guān)鍵詞：動漫畢業(yè)論文發(fā)表,宮崎駿,日本動畫,人與自然關(guān)系

　　日本是世界動漫強(qiáng)國之一，日本動漫同時也具有極強(qiáng)烈的民族特色。著名的日本動畫家手冢治蟲曾經(jīng)把戰(zhàn)后日本的動漫分為了六個階段，記錄了動漫在日本社會中不斷提高的地位，以及人們對它的態(tài)度，在經(jīng)歷了萌芽期、探索期、成熟期和細(xì)化期后，動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本的第三大產(chǎn)業(yè)，與美國成為了不相上下的動漫強(qiáng)國。在被手冢治蟲分為六個階段的日本動畫時期中，宮崎駿被人熟知在日本動漫的成熟期。在二十世紀(jì)七十年代初期，伴隨著大批出現(xiàn)的科幻機(jī)械類動畫片，日本動畫進(jìn)入了成熟期，有大量的動畫師從事此類的動畫制作，而同時期開始嶄露頭角的宮崎駿卻走出了另外一條風(fēng)格的路。

　　他的作品有著清新自然的畫風(fēng)、溫暖人心的故事、充滿深思的寓意等，這些都使他別具一格，形成了自己獨(dú)特的“宮崎式風(fēng)格”，擁有了一大批忠實(shí)的“宮崎迷”，而宮崎駿本人也成為了日本著名的動畫大師，他的影片思想總能觸及人們的心靈深處，引發(fā)人們對生命的思考。這也是宮崎駿的作品之所以受歡迎的原因。奠定宮崎駿日本動畫宗師地位的作品是1984年的《風(fēng)之谷》，而真正讓宮崎駿走向世界的是宮崎駿2001年的作品《千與千尋》。這部宣揚(yáng)人性莫要貪婪的影片在上映后獲得了三百億日元，折合成人民幣二十億元，并且還獲得了第52屆柏林國際電影節(jié)金熊獎和第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，可謂口碑與票房齊飛。正是這部宮崎駿的巔峰之作將其帶入了世界，并且有許多人開始探討宮崎駿在電影中所蘊(yùn)含的思想與內(nèi)涵。

　　一、宮崎駿創(chuàng)作風(fēng)格中體現(xiàn)的人與自然關(guān)系

　　如果想要探討并深入了解宮崎駿動畫電影里蘊(yùn)含的思想與內(nèi)涵，那么不得不提他的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作理念。而在日本動畫進(jìn)入成熟期后，使宮崎駿能夠在眾多漫畫師中脫穎而出的就是他當(dāng)時與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格。在日本大量涌現(xiàn)科幻機(jī)械類動畫片時，宮崎駿清新、自然、唯美的作品風(fēng)格如一陣清新的風(fēng)吹入了日本動畫界?？磳m崎駿的動畫電影，即使場景、人物乍看從沒見過，像無臉男、湯婆婆，卻不會感到突兀。伴隨著悠揚(yáng)的音樂，故事就這樣娓娓道來，似乎沒有高潮迭起，卻依然使人不忍棄之。在宮崎駿的作品里，有現(xiàn)代的城市，如《聽見濤聲》;有日本的傳統(tǒng)建筑，如《起風(fēng)了》;有許多日本的神跡，如《千與千尋》;也有他自己比較中意的歐洲小鎮(zhèn)，如《魔女宅急便》等等。

　　而在人物設(shè)置上，宮崎駿把自己最想表達(dá)的品質(zhì)突出在每一個人物的身上。在《千與千尋》中，宮崎駿在進(jìn)行人物設(shè)置時把千尋設(shè)置成為了一個性格怯懦、做事慢慢吞吞、不漂亮的小女孩，但這卻是最符合一個普通的日本十歲小女孩的樣子。當(dāng)我們看到千尋時，也許最初會覺得她有點(diǎn)怯懦，可當(dāng)遇到自己無法解決的事情時，誰又不是這樣呢?千尋最后讓我們看到的不正是她的堅強(qiáng)與善良嗎?記得初看《千與千尋》的時候，我甚至在千尋的身上看到了簡.愛的影子。其實(shí)，試想一下，宮崎駿如此細(xì)膩地將自己的理想與感情融入進(jìn)自己所設(shè)置的人物里，觀眾們又怎會有不喜歡的道理呢?在宮崎駿的動畫電影里，每個人物都有自己存在的意義，即使是有些奇怪。正如《千與千尋》里的無臉男和巨嬰，環(huán)境的污染導(dǎo)致巨嬰的出現(xiàn)，不正是在警告著人們嗎?

　　二、宮崎駿創(chuàng)作理念中體現(xiàn)的人與自然關(guān)系

　　一直以來，宮崎駿都在用自己的作品關(guān)注著人與自然的關(guān)系、女權(quán)問題、和平問題等等。宮崎駿生活在戰(zhàn)后的日本，戰(zhàn)爭給宮崎駿帶來的記憶深深地印刻在他的作品中。對于戰(zhàn)爭，給宮崎駿留下最深刻印象的就是太平洋戰(zhàn)爭末期，1945年的7月12日，宇都宮遭遇空襲，整個城市的百分之六十五被毀，目睹大空襲的宮崎駿，后來將回憶畫成了《天空之城》的烈火焚城。廢墟和戰(zhàn)火也成為了他作品中的重要場景，在《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》中頻頻出現(xiàn)。1而對于從《風(fēng)之谷》起，宮崎駿筆下的人物都喜歡救助弱小則是因?yàn)樵谀谴未罂找u中，在他們逃亡的路上，宮崎駿親眼目睹了父親和伯父拒絕給一位婦女提供幫助的這件事。

　　在關(guān)于戰(zhàn)爭的這個題材上，宮崎駿沒有像其他人那樣去刻意渲染戰(zhàn)爭所帶來的苦難，但卻依然可以使人感受到戰(zhàn)爭所遺留下來的痛苦與創(chuàng)傷。正如《起風(fēng)了》，這部作品是典型的二戰(zhàn)題材，作品里傳達(dá)了對自己父輩那種糾結(jié)的情感，但這部作品卻依然是典型的“宮崎式”風(fēng)格，這是一部在二戰(zhàn)中誕生的清新唯美的成年人的純愛之作，在戰(zhàn)爭中穿插著愛情，穿插著崛越二郎的夢想還有女主人公的堅貞與倔強(qiáng)，就像那句宮崎駿與我們共勉的話一樣：起風(fēng)了，唯有努力生存。

　　在所有宮崎駿所關(guān)心的問題中，有一個是出現(xiàn)過許多次并且被很多學(xué)者研究過的問題，那就是人與自然的關(guān)系，很多人簡化地將其概括為環(huán)保問題，恐怕并不是這樣的。在宮崎駿的作品中有一部口碑很高的作品——《龍貓》，在這部影片中，龍貓這種生物生活在照葉樹林里。而“照葉樹林文化”指的就是在日本新石器時代，又稱為繩文時代，居住在照葉樹林帶中的繩文人與自然一起生活，擁有跨地域、跨語言的共通文化，也就是“照葉樹林文化”。

　　從此以后，照葉樹林文化就深深地埋進(jìn)了宮崎駿的作品中，正如前面提到的《龍貓》。而在另一部作品《風(fēng)之谷》中，也出現(xiàn)了照葉樹林。在《風(fēng)之谷》中，宮崎駿以工業(yè)文明全面崩塌的一千年后為背景，創(chuàng)造了“腐海”這個獨(dú)特的照葉樹林生態(tài)體系。在腐海中央挺立的，正是一棵具有頑強(qiáng)再生能力的常綠闊葉喬木-楠樹。這一設(shè)想來自照葉樹林文化中的“鎮(zhèn)守森林”崇拜習(xí)俗，即人類生存的家園由一棵巨大的“世界樹”保護(hù)。2所以，如果將宮崎駿在動畫電影中所表達(dá)出來的人與自然關(guān)系僅僅概括為環(huán)保問題的話就會太片面了。宮崎駿的自然理念不僅表現(xiàn)在植物上，還體現(xiàn)在許多生物形象上。例如《千與千尋》中的白龍原是現(xiàn)實(shí)世界的，然而隨著自然環(huán)境遭到破壞而失去棲身之所，不得不到另一個世界去。自然孕育人類，人類與自然和諧共處。

　　如果人類繼續(xù)破壞自然環(huán)境，那個世界里的神仙妖怪便會隨著神秘隧道來到人間報復(fù)，將是巨大的災(zāi)難。3至此，宮崎駿不認(rèn)可自己在別人眼中僅僅是將自己所傳達(dá)的人與自然關(guān)系僅看作是環(huán)保問題。對于人類和自然，他認(rèn)為兩者都沒有錯，人類需要科技，需要能量，而同時，自然本身又是殘忍的，只一味地保護(hù)也許會有相反的效果，因?yàn)樽匀坏牧α繒?zhàn)勝一切文明。

　　三、對中國動漫產(chǎn)業(yè)的啟示

　　中國動漫產(chǎn)業(yè)起步很早，并且有過輝煌的時期，出現(xiàn)過許多膾炙人口的優(yōu)秀動畫作品，例如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等，這些動畫片之所以在當(dāng)時會引起轟動，就是因?yàn)樗鼈兌荚趧赢嬈腥谌肓酥腥A民族的優(yōu)秀文化與優(yōu)良傳統(tǒng)。例如《大鬧天宮》，節(jié)選自中國四大名著之一的《西游記》中的較精彩的一段。

　　而《小蝌蚪找媽媽》更是彰顯了中華文化的博大精深——水墨畫，這是真正的“只此一家，別無分店”的技術(shù)，將水墨畫的技術(shù)與二維動態(tài)的動畫片結(jié)合在一起，當(dāng)動畫片在電視機(jī)上播放時似乎也可以隱約聞到水墨的香味，這正是真正的中國特色與中國味道。近幾年我國的動畫片，隨著技術(shù)的進(jìn)步使畫面的清晰度等方面得到不小的改善，但內(nèi)容卻越來越“幼稚”，教育意義也較淡薄。制作技術(shù)發(fā)展迅速時發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)首先要注重的是受眾市場的定位，不僅僅是兒童與青少年，動漫不僅僅只屬于年輕階層。倘若將民族文化與人文精神完美融合，富于人文思考的動漫也能爭取到成年人市場，也可以豐富人們的審美內(nèi)容。

　　作者：薛茗 單位：廣州大學(xué)

　　推薦閱讀：科技論文刊發(fā)正確認(rèn)識動漫技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新技巧

　　動漫是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合體，它會涉及諸多的知識。對實(shí)踐與應(yīng)用性有著極高的要求。學(xué)生們的自學(xué)與互學(xué)是動漫教育最重要的，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維與創(chuàng)造能力，使之能夠靈活的滲入到實(shí)踐中。