在當(dāng)前應(yīng)該如何去加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)管理制度呢，什么樣的方式是對(duì)漢語(yǔ)學(xué)的管理及認(rèn)識(shí)呢，通過(guò)什么方式來(lái)改變對(duì)漢語(yǔ)學(xué)的發(fā)展建設(shè)呢?《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》介紹國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代漢語(yǔ)和第二語(yǔ)言漢語(yǔ)教學(xué)的新成果，提供學(xué)術(shù)討論和爭(zhēng)鳴的園地，反映學(xué)術(shù)活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，展示國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究的新視野。贏得了國(guó)內(nèi)外讀者和作者的廣泛贊譽(yù)。本刊堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與知識(shí)性相結(jié)合，提高與普及相結(jié)合;講求實(shí)際，提倡爭(zhēng)鳴;扶持青年語(yǔ)言工作者;實(shí)行開(kāi)門辦刊。

　　摘 要:漢語(yǔ)是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,無(wú)論語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字還是修辭,都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,折射出漢語(yǔ)發(fā)展中的不同特點(diǎn),在漢語(yǔ)昂首走向世界的今天,漢語(yǔ)教學(xué)理應(yīng)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面承擔(dān)更多的責(zé)任。“語(yǔ)言文字是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的載體,同時(shí),語(yǔ)言文字又是重要的文化事象。”作為當(dāng)代大學(xué)生,必須對(duì)漢語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵有更加深入的了解。

　　關(guān)鍵詞:文化導(dǎo)入,對(duì)外漢語(yǔ),漢語(yǔ)教學(xué)

　　Pick to: Chinese is the crystallization of the Chinese traditional culture, regardless of the pronunciation, vocabulary, grammar, words, or the rhetoric, contains the rich cultural connotation, reflects the different characteristics in the development of Chinese, in today's Chinese stride towards the world, Chinese language teaching should take more responsibility in carrying forward traditional culture. "Language is the carrier of material culture, system culture, spirit culture, at the same time, the language is an important cultural phenomenon." [4] as a contemporary college students, on the cultural connotations behind the Chinese must have a deeper understanding.

　　Key words: cultural import, Chinese as a foreign language, Chinese language teaching

　　“所謂文化素質(zhì)教育,就是利用人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果,特別是精神文化成果,通過(guò)具體的教育實(shí)踐活動(dòng),提高受教育者的文化品位、審美情趣和品格修養(yǎng)。”中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有重要的意義。素質(zhì)教育的實(shí)施,核心之一就是全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。漢語(yǔ)教學(xué)是素質(zhì)教育過(guò)程中一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作,既可以提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用和交際能力,也可以借語(yǔ)言文化的滲透,潛移默化地使學(xué)生了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自豪感,提高綜合素質(zhì),為將來(lái)傳播漢語(yǔ)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、文化導(dǎo)入背景分析

　　要使對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的漢語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)及教育教學(xué)規(guī)律,就要將其置于中國(guó)文化的大背景中進(jìn)行分析和研究。對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的漢語(yǔ)教學(xué)絕不能僅僅停留在語(yǔ)言的工具性層面,而應(yīng)深刻地把握教育規(guī)律,把語(yǔ)言教學(xué)置入中華文化的背景下開(kāi)展,積極改革教學(xué)的內(nèi)容和方法,構(gòu)建文化導(dǎo)入機(jī)制,全面樹(shù)立漢語(yǔ)文化教學(xué)理念,不斷提高學(xué)生運(yùn)用和傳播漢語(yǔ)的能力。

　　(一)要想學(xué)好漢語(yǔ),必須同時(shí)學(xué)習(xí)中華文化

　　“語(yǔ)言是文化整體中的一部分,但是它并不是一個(gè)工具的體系,而是一套發(fā)音的風(fēng)俗及精神文化的一部分。”[1]語(yǔ)言與文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系,語(yǔ)言是文化的載體,文化是語(yǔ)言的內(nèi)核。千百年來(lái),漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和傳播始終是中華文化傳承的重要組成部分之一。而在漢語(yǔ)教學(xué)中,學(xué)生要真正理解中華文化,必須掌握作為該文化載體的漢語(yǔ);學(xué)好漢語(yǔ),必須同時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)所負(fù)載的中華文化。越是深刻細(xì)致地了解中國(guó)的文學(xué)、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié),就越能準(zhǔn)確地理解和使用漢語(yǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加劇和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,“漢語(yǔ)熱”在世界各地方興未艾,與此同時(shí),對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)在國(guó)內(nèi)各大高校紛紛設(shè)立,招生規(guī)模也越來(lái)越大。然而,長(zhǎng)期以來(lái),文化教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié),教師在課堂上往往局限于語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字等基礎(chǔ)理論教學(xué),不可避免地導(dǎo)致學(xué)生難以從更高層次上掌握和理解漢語(yǔ),也不利于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。面對(duì)這一問(wèn)題,文化導(dǎo)入觀念近年來(lái)得到了越來(lái)越多的重視,在漢語(yǔ)、外語(yǔ)甚至其他學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)用開(kāi)來(lái)。

　　(二)漢語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié),必須結(jié)合進(jìn)行

　　學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的根本目的不只是掌握一種技術(shù),而是在掌握漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上,深刻地理解和領(lǐng)會(huì)中華文化。文化知識(shí)和文化適應(yīng)能力是語(yǔ)言交際能力的重要組成部分。但長(zhǎng)期以來(lái),文化教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié),漢語(yǔ)教學(xué)變成了僅限于傳授學(xué)生字詞句、說(shuō)話、編寫等基本應(yīng)用知識(shí)的技能課,文化內(nèi)涵的缺失導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)之美認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重不足,同時(shí)也在一定程度上增加了學(xué)習(xí)的難度,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不斷下降。教學(xué)實(shí)踐證明,漢語(yǔ)教學(xué)必須也只能植根于傳統(tǒng)文化的土壤,同時(shí),積極倡導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)理念,才能重新激發(fā)其活力,展現(xiàn)其魅力,從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

　　(三)漢語(yǔ)正面臨危機(jī),必須在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中注入新的活力

　　這一點(diǎn)對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的漢語(yǔ)教學(xué)而言尤為重要。當(dāng)前,各種外來(lái)語(yǔ)言勢(shì)力、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等紛紛進(jìn)入漢語(yǔ)表達(dá)范疇,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主要組成部分之一的漢語(yǔ),純粹性日漸消解,功利性不斷強(qiáng)化。同時(shí),人們對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視,導(dǎo)致漢語(yǔ)同傳統(tǒng)文化之間不斷背離、迷失和錯(cuò)位。“漢語(yǔ)正面臨著危機(jī),拯救漢語(yǔ),是刻不容緩的事情。”[2]這已經(jīng)成為當(dāng)下許多學(xué)人的共識(shí)。同時(shí),目前漢語(yǔ)所面臨的這種危機(jī),也給對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提出了一個(gè)歷史性的課題,我們必須勇敢地承擔(dān)起漢語(yǔ)復(fù)興的歷史使命,在教學(xué)中讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)、了解漢語(yǔ)、用好漢語(yǔ),從而向全世界推廣和傳播漢語(yǔ)。

　　二、加強(qiáng)文化導(dǎo)入意義

　　所謂文化導(dǎo)入,即教學(xué)過(guò)程中要廣泛涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、民俗等一切與文化有關(guān)的因素,以增加教學(xué)的趣味性和知識(shí)性,提高教學(xué)質(zhì)量。為了更好地加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)教學(xué),我們倡導(dǎo)構(gòu)建文化導(dǎo)入機(jī)制,以“了解文化、掌握語(yǔ)言、學(xué)以致用”為基本目標(biāo),全面樹(shù)立文化教學(xué)理念,堅(jiān)持語(yǔ)言和文化并重,理論與實(shí)踐結(jié)合,借語(yǔ)言文化的滲透,潛移默化地使學(xué)生了解更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化,全面提高學(xué)生的素質(zhì),為國(guó)家培養(yǎng)更多更好的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資。

　　美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾曾說(shuō)“語(yǔ)言的背后是有東西的。而且語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在,所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總和,由它可以決定我們的生活組織。”[3]在語(yǔ)言教學(xué)中,發(fā)掘語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵是必須而必要的。通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的認(rèn)真總結(jié)與分析,我們發(fā)現(xiàn),文化導(dǎo)入對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)具有普遍的意義,而在當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該占據(jù)更大的比重,承擔(dān)更多的使命,具有更為重要的意義。

　　(一)通過(guò)全方位的文化滲透教學(xué),全面提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

　　在漢語(yǔ)教學(xué)中,無(wú)論是教還是學(xué),都要與語(yǔ)言的文化屬性緊密結(jié)合,才能保持這門課程的活力。中國(guó)數(shù)千年深厚的文化積淀,是漢語(yǔ)不斷發(fā)展的源泉。漢語(yǔ)教與學(xué)的過(guò)程必須與中華文化如文學(xué)、歷史、地理、民俗等知識(shí)相互融合,賦予漢語(yǔ)教學(xué)嶄新的活力和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的不竭動(dòng)力,切實(shí)提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

　　興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。漢語(yǔ)本身是一種非常有意義也非常有趣味的語(yǔ)言,漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在課堂上將語(yǔ)言與文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和相互影響展示出來(lái),通過(guò)文化的導(dǎo)入提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,“承認(rèn)這種‘文化特性’的存在,并了解這一‘文化特性’的產(chǎn)生過(guò)程,可以幫助學(xué)習(xí)者更全面地理解這些詞匯。”[6]如在語(yǔ)音教學(xué)中適當(dāng)加入古詩(shī)詞格律、節(jié)奏、風(fēng)格等知識(shí),在漢字教學(xué)中講授漢字發(fā)展史和中國(guó)書法等知識(shí),以豐富教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)教學(xué)效果。