摘要：現(xiàn)代性的反思就是人們對現(xiàn)代社會意識形態(tài)的思考和反醒。反思必須有一個心理基礎，就是自我對不滿足性的心理言說。其實就是追求一種理想的自我，這種理想的自我是人的人生觀、價值觀的最崇高的標準，是自我認同了的靈魂。反思要有一個目的。

　　關鍵詞：經(jīng)濟文化思想,社會經(jīng)濟,社會經(jīng)濟秩序,自我認同

　　經(jīng)濟發(fā)展的日益全球一體化要求各個國家、各個民族、各種傳統(tǒng)文化、各種生產方式、各種價值觀念都要從彼此分隔的狀態(tài)走向全球化社會的相互交流變遷當中。生產、貿易相互依賴性增強，經(jīng)濟文化交流日益緊密，彼此影響不斷加深，自然生態(tài)生存息息相關，人類必然要從本能境界生存走向同化生態(tài)生存境界。

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟文化思想在全球化趨勢中的變革

　　全球化的構建趨勢可以理解為：全球化是一個歷史范疇，并不是本來就有的，是資本主義工業(yè)革命和世界市場的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。全球化趨勢雖然不限于經(jīng)濟領域，但主要是一個經(jīng)濟范疇。全球化趨勢的具體表現(xiàn)是人們普遍交往的意識空前高漲，雖然彼此有所保留，但卻相互包容、兼容，對抗明顯減弱。全球化趨勢使人類歷史走向一個新的世界。

　　對人類來講是一種異化，常常產生與人原有意識對立的東西。全球化是兩種普遍的社會制度，即資本主義社會制度與社會主義社會制度的相互交叉，既有對立對抗的一面，又有依賴互補的一面，相互吸收彼此優(yōu)勢，走向人類理想世界，即共產主義社會制度，但這也是漫長的。

　　高科技對人類進步、文明產生著巨大的不可估量的作用，推動著全球化趨勢的發(fā)展。

　　全球科學技術的提高就是要實現(xiàn)徹底地信息化。第五次信息革命是電腦和國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使信息技術和重要的社會信息流成為全球社會文化與文明發(fā)展的重要因素，人類生活在符號世界之中，用語言、圖象描繪傳播信息。

　　第六次信息革命將是全球化的教育革命。提出培養(yǎng)新人的條件，就是具有專業(yè)化高科技知識及運用知識技能的高學歷專門人才，具有競爭意識、敢于競爭，還應具有團隊意識、合作精神和有人文素養(yǎng)內涵的人。

　　全球化的趨勢要建構一種世界大秩序，即整合，而本土化是造成回到小秩序的壓力，即分裂，全球化要受到本土化的對抗，但全球化的整合力量是不可抗拒的，全球化擴大，本土化就會縮小。我們應該看到，由于本土化而造成人口密度不均，人口迅猛增長;窮富差距拉大;自然資源采掘泛濫，環(huán)境污染加重。如果不加整合，不加干預，將使人類進入災難性的危機之中，人類文明將受到空前考驗。

　　特別是世界市場經(jīng)濟的整合，使世界貿易不斷擴大，人們的社會文化圈也會發(fā)生更大范圍的重組，各種文化相互傳遞，相互滲透，這樣，一些腐朽的、不健康的文化毒瘤會侵蝕人們的心靈。

　　拜金主義思想將會在更大范圍內發(fā)生，腐敗的產生不可避免。因此，要消解腐敗的滋生蔓延，就應采取調適的方法，在全球化進程中，反對單極化，堅持多極化，走多元文化共同繁榮發(fā)展的道路。

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟文化思想在“后傳統(tǒng)時代”的變革

　　“后傳統(tǒng)時代”指具有現(xiàn)代性的社會經(jīng)濟秩序，它與傳統(tǒng)時代相對應。傳統(tǒng)總是僵硬的、正規(guī)的，而后傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)中的正規(guī)戒律已被打破，并且進入到一個新的社會秩序中。這種新的社會秩序，是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟運作的基礎上，在全球化趨勢的推動下，建立起來的一種人類具有兩大沖突的風險經(jīng)濟文化秩序。

　　這兩大沖突表現(xiàn)為：全球化是單極化還是多極化的沖突;人類與自然界的關系是繼續(xù)堅持自然的社會化，還是承認人是自然界的一部分。這兩大沖突所形成的風險經(jīng)濟文化秩序迫使人們失去了原有生活方式的大部分，而對個體或集體的情境采取一種積極變革式的態(tài)度，不斷重組個人經(jīng)濟社會文化圈，采取對廣泛社會環(huán)境的反思而擺脫個體命運根本性的困境。