這篇民族藝術(shù)論文范文發(fā)表了高校公共藝術(shù)中少數(shù)民族藝術(shù)教育遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，論文剖析了民族藝術(shù)教育的重要性，在高校公共藝術(shù)教育中面臨著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題提出了可行的建議，將保護(hù)與傳承這些寶貴的民族藝術(shù)，納入當(dāng)?shù)馗咝５墓菜囆g(shù)課程是一項(xiàng)切實(shí)可行的舉措。

　　【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù)論文范文,少數(shù)民族藝術(shù),普通高校,公共藝術(shù)教育

　　“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。”我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族都擁有自己獨(dú)具特色的民族文化,呈現(xiàn)出“多元一體”的民族文化藝術(shù)格局。少數(shù)民族藝術(shù)的概念，從廣義上講，包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)，從狹義上講，包括音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)。我國(guó)的少數(shù)民族藝術(shù)歷史悠久,是中華民族藝術(shù)文化的一個(gè)重要組成部分，是中華民族藝術(shù)永遠(yuǎn)取之不盡用之不竭的活水源頭，具有寶貴的史學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。以海南為例，海南是一個(gè)以漢族、黎族、苗族、回族為世居民族、多民族聚居的海島省份，這里生活著30多個(gè)少數(shù)民族。千百年來(lái)，海南古樸獨(dú)特的民族風(fēng)情使得這里的社會(huì)風(fēng)貌豐富多彩，其中最具有特色的海南少數(shù)民族便是黎族、苗族、回族。他們的民族文化以獨(dú)特絢麗而著稱于世。

　　一、少數(shù)民族藝術(shù)的推廣在高校公共藝術(shù)教育中的重要意義

　　我國(guó)擁有56個(gè)民族，各民族的居住狀況正所謂“大雜居，小聚居”，即少數(shù)民族和漢民族雜居在一起，正所謂“你中有我，我中有你”。因此在生活習(xí)慣、審美心理、民族文化等多方面彼此都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此在我國(guó)的多民族聚居地區(qū)重視保護(hù)與傳承寶貴的少數(shù)民族藝術(shù)是勢(shì)在必行的，而且在這些地區(qū)的高校將少數(shù)民族藝術(shù)納入到高校公共藝術(shù)教育的范疇不僅有利于少數(shù)民族藝術(shù)的傳承，也是對(duì)普通高校公共藝術(shù)教育的有益探索。以海南省為例，海南有少數(shù)民族30多個(gè)，其中主要是黎族，其次是苗族、回族，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?/6。各民族都有著自己極具魅力的民族藝術(shù)。例如黎族的繡面文身，神話傳說(shuō)、黎族歌舞、民間節(jié)慶、服飾飲食等，這些寶貴的藝術(shù)財(cái)富對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生都有著深遠(yuǎn)積極的影響。

　　1.高校學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族藝術(shù)能夠增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力和認(rèn)同感，更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)文化擁有悠久的歷史。民族藝術(shù)厚重的歷史感是少數(shù)民族藝術(shù)能夠增強(qiáng)大學(xué)生民族凝聚力和認(rèn)同感的重要因素。例如，據(jù)專家考證，海南黎族與臺(tái)灣阿美、泰布排灣等少數(shù)民族族群同屬與祖國(guó)大陸南部古百越族后裔。瓊、臺(tái)少數(shù)民族族源相同、習(xí)俗相近、文化相似，至今瓊、臺(tái)少數(shù)民族同胞都會(huì)用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式共度“三月三”佳節(jié)，可謂是“同宗同源本一家，載歌載舞慶佳節(jié)”。這些相關(guān)文化藝術(shù)知識(shí)如果能成為公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，必定會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力。

　　2.少數(shù)民族藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的傳承和保護(hù)有著重要的意義。如今少數(shù)民族藝術(shù)在保護(hù)與傳承問(wèn)題上面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，老一代藝人、匠人逐漸離去，民族民間藝術(shù)的技術(shù)技藝也在漸漸消失，所以對(duì)于民族藝術(shù)的傳承保護(hù)不能僅僅靠政府的宣傳推廣，還要納入到高校公共藝術(shù)教育的課程體系中。

　　3.少數(shù)民族藝術(shù)在高校教育中實(shí)施，可以培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)人才，增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生感受少數(shù)民族藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。4.高校學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族藝術(shù)，不僅是對(duì)藝術(shù)的了解和掌握，更能夠提高學(xué)生心理素質(zhì)和文化修養(yǎng)，更有利于促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感和熱情。

　　二、少數(shù)民族藝術(shù)融入高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

　　我國(guó)對(duì)于普通高校公共藝術(shù)教育以及少數(shù)民族藝術(shù)教育的重視，和對(duì)之進(jìn)行的教學(xué)方式、課程設(shè)置的改革尚不成熟，仍然處于不斷探索與不斷實(shí)踐的階段。目前，我國(guó)普通高校的少數(shù)民族藝術(shù)在公共藝術(shù)教育方面存在諸多問(wèn)題。

　　1.學(xué)生對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)興趣不足。眾所周知，流行藝術(shù)作為當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域的主流，對(duì)學(xué)生的影響很大。然而，高校大學(xué)生對(duì)我國(guó)珍貴的民族藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)沒(méi)有報(bào)以足夠的關(guān)注和興趣，甚至有些學(xué)生將流行藝術(shù)冠之以“洋”，而民族藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)就等同于“土”，這樣的思想不利于少數(shù)民族藝術(shù)在公共藝術(shù)教育中的推廣。

　　2.少數(shù)民族藝術(shù)教學(xué)的師資薄弱。藝術(shù)教師是有特殊技能的教師，必須具有較深厚的藝術(shù)功底。然而作為少數(shù)民族藝術(shù)課程的教師，其專業(yè)性顯得尤為重要，他必須對(duì)少數(shù)民族的歷史、文化、藝術(shù)有更全面的了解和研究。當(dāng)前，滿足要求的專業(yè)教師明顯匱乏，這也成為少數(shù)民族藝術(shù)在公共藝術(shù)教育中推廣的一個(gè)瓶頸問(wèn)題。

　　3.少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容單一。目前我國(guó)高校的公共藝術(shù)教育，在課程設(shè)置上多以欣賞為主，主要有音樂(lè)欣賞、舞蹈欣賞、美術(shù)作品欣賞、建筑作品鑒賞等，教學(xué)形式忽略了學(xué)生的參與性，這樣也大大挫敗了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，更埋沒(méi)了大學(xué)生的創(chuàng)造性。少數(shù)民族藝術(shù)具有更廣泛的實(shí)踐、參與、表演和創(chuàng)造的特點(diǎn)，因此當(dāng)前的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容無(wú)法滿足少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)要求和藝術(shù)要求。

　　三、少數(shù)民族藝術(shù)融入高校公共藝術(shù)教育的舉措與途徑

　　1.通過(guò)制定制度措施，保證少數(shù)民族藝術(shù)教育的有效開(kāi)展。目前我國(guó)各高校均開(kāi)設(shè)了相對(duì)較為豐富的公共藝術(shù)相關(guān)課程，但是在少數(shù)民族藝術(shù)的教育方面尚顯薄弱，因此筆者建議在高校公共藝術(shù)教育課程的制度建設(shè)方面，要高度重視少數(shù)民族藝術(shù)融入公共藝術(shù)教育的工作，做好頂層設(shè)計(jì)，建立完整、規(guī)范的制度和措施，為這一教學(xué)工作的順利進(jìn)行保駕護(hù)航，保證少數(shù)民族藝術(shù)教育的有效實(shí)施和健康發(fā)展。如把少數(shù)民族藝術(shù)課程納入高校公共藝術(shù)教育類通識(shí)教育體系，并嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生修滿一定的少數(shù)民族藝術(shù)相關(guān)課程學(xué)分，建立操作性較強(qiáng)的監(jiān)管和評(píng)估制度。

　　2.建設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)精品課程、編纂教材。少數(shù)民族藝術(shù)融入高校公共藝術(shù)教育既為大學(xué)生提供了解我國(guó)璀璨的少數(shù)民族藝術(shù)的機(jī)會(huì)、提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)又能依托高校藝術(shù)教育平臺(tái)，大力發(fā)掘少數(shù)民族藝術(shù)資源，充分利用少數(shù)民族悠久的文化歷史和藝術(shù)資源，在傳承保護(hù)中加以弘揚(yáng)。課程內(nèi)容要力爭(zhēng)涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等主要藝術(shù)類別，兼顧理論、技巧與賞析等多方面內(nèi)容，讓不同層次和興趣愛(ài)好的高校大學(xué)生都能從中感受少數(shù)民族藝術(shù)的魅力。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)鼓勵(lì)和扶持建設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)精品課程，并為之輔以配套教材，從而形成完整的課程體系，保證此類課程能夠長(zhǎng)期可持續(xù)地在高校公共藝術(shù)教育中開(kāi)展。

　　3.加強(qiáng)少數(shù)民族藝術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)。目前，高校中專門從事少數(shù)民族藝術(shù)類課程的專任教師師資薄弱，解決這一問(wèn)題，應(yīng)堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的理念：

　　(1)選派一定數(shù)量的教師到國(guó)內(nèi)少數(shù)民族藝術(shù)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高教師對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)水平和資源占有量。

　　(2)聘請(qǐng)研究少數(shù)民族藝術(shù)領(lǐng)域的專家、學(xué)者到高校講學(xué)、舉辦講座，邀請(qǐng)具有少數(shù)民族藝術(shù)高水平技藝的民間藝人、匠人走進(jìn)課堂或擔(dān)任客座教授，讓學(xué)生不僅切身感受少數(shù)民族藝術(shù)的生存狀態(tài)，也能幫助學(xué)生找到靈感，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。例如在海南省，黎族是人數(shù)最多的少數(shù)民族，瓊中黎族民歌于2008年被列入國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。海南高校的公共藝術(shù)教學(xué)將此少數(shù)民族藝術(shù)納入教學(xué)，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家在課堂上為學(xué)生細(xì)致講解、表演黎族民歌，一定會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深刻的體會(huì)，也會(huì)為黎族民歌的傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)貢獻(xiàn)一分力量。再如黎族的黎錦、竹竿舞等一批被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的文化藝術(shù)，在海南高校中通過(guò)進(jìn)入藝術(shù)課堂的形式加以推廣，獲得大學(xué)生的認(rèn)可和喜愛(ài)，這無(wú)疑對(duì)于少數(shù)民族優(yōu)秀藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)積極的影響。

　　4.采用靈活多變的教學(xué)形式和教學(xué)方法。藝術(shù)的存在具有豐富多樣性，少數(shù)民族的藝術(shù)更是如此。因此將少數(shù)民族藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的課堂要充分利用此特點(diǎn)，在教學(xué)形式及教學(xué)方法上不囿于傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，藝術(shù)的學(xué)習(xí)需要實(shí)踐，我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)亦是如此。在教學(xué)上不僅是簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論知識(shí)或技能培訓(xùn)，也不能變?yōu)闊狒[的休閑娛樂(lè)課，而是要通過(guò)雅俗共賞的教育內(nèi)容和教學(xué)方法，讓大學(xué)生在實(shí)踐和參與中被感染、被熏陶，使情感得以陶冶，精神得以升華。

　　因此教師應(yīng)當(dāng)增加學(xué)生在課堂參與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，例如舉辦少數(shù)民族歌會(huì)、舞會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)，舉辦少數(shù)民族飲食文化、服飾文化等一系列的展示活動(dòng)。這樣的活動(dòng)既使學(xué)生扎實(shí)地掌握知識(shí)，又提高了學(xué)習(xí)興趣。弘揚(yáng)優(yōu)秀文化是我國(guó)時(shí)代的主旋律，將少數(shù)民族藝術(shù)引入高校公共藝術(shù)教育的課堂，能夠增進(jìn)廣大學(xué)生對(duì)民族文化更加直觀和深入的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，同時(shí)對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，豐富學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容，建立具有中國(guó)特色的藝術(shù)課程體系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，也進(jìn)一步體現(xiàn)了我國(guó)高校人才培養(yǎng)模式多元化的特點(diǎn)。

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　　作者：劉麗梅 王珣 單位：海南省瓊臺(tái)師范學(xué)院

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