摘要：生態(tài)旅游需求的增加和一些旅游技術(shù)的進步使得生態(tài)資源的開發(fā)和利用程度得到提升，但是，一些自然保護區(qū)和森林公園在成為生態(tài)旅游景點后，其本身具有的原始獨特物種和景觀生態(tài)環(huán)境變得十分脆弱。這種不適當(dāng)?shù)拈_發(fā)加劇了生態(tài)旅游資源與生態(tài)環(huán)境保護的矛盾，并且造成瀕危物種不斷減少。

　　生態(tài)旅游的發(fā)展離不開自然資源也離不開本土特有文化的支撐。如果發(fā)展生態(tài)旅游即保護了當(dāng)?shù)厣镂锓N的多樣性，也保護了當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)的原貌，那么生態(tài)旅游必然可實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這樣一種“天人合一”的文化生態(tài)是彌足珍貴的。但是，我國生態(tài)旅游在發(fā)展過程中，隨著生態(tài)旅游經(jīng)濟的強勢攻擊，許多生態(tài)旅游景區(qū)的虛假生態(tài)旅游產(chǎn)品充斥著當(dāng)?shù)芈糜问袌?，文化生態(tài)不斷淪為犧牲品，一些具有特殊價值和傳統(tǒng)風(fēng)格的文化正在變異，歷史文化遺產(chǎn)不斷得到損害，人居環(huán)境也受到污染，更為嚴(yán)重的是一些人類文明的永久損失和歷史的永遠(yuǎn)遺憾。這些繁榮的生態(tài)旅游經(jīng)濟背后留下的卻是一些珍貴文化遺產(chǎn)的損失。

　　一些生態(tài)旅游的供給者為了自身的短期利益而鼠目寸光，使得生態(tài)旅游更多的成為一個標(biāo)簽和作為吸引游客的幌子，來滿足旅游者對自然的向往和回歸。一些旅游企業(yè)為了企業(yè)的經(jīng)濟利益，在生態(tài)旅游概念還存在爭議上面，不斷曲解生態(tài)旅游本身應(yīng)具有的含義，通過對生態(tài)旅游造假，損害游客的利益，但是同時也給企業(yè)的聲譽帶來了嚴(yán)重的傷害。當(dāng)然，這些做法可能會企業(yè)帶來一定的收益，但是從長遠(yuǎn)的眼光來看，由于消費者上過當(dāng)，下次肯定不會再過來，并且會在親朋好友之間傳播企業(yè)的壞名聲，造成旅游經(jīng)濟發(fā)展的得不償失。正如世界旅游組織前秘書長所說“不能把生態(tài)旅游當(dāng)作一時流行的時尚或者是騙人的把戲，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作是發(fā)展未來旅游業(yè)的有生力量。”如果旅游企業(yè)為了短期利益，使得消費者對生態(tài)旅游失去信心，那么再怎么發(fā)展生態(tài)旅游都會出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。使得真正發(fā)展生態(tài)旅游的企業(yè)退出市場，或者也變成經(jīng)營假的生態(tài)旅游。這樣發(fā)展下去會使得整個生態(tài)旅游市場萎縮和崩潰。

　　從生態(tài)旅游提供者和參與者兩方面來分析，生態(tài)旅游提供者失去了生態(tài)旅游發(fā)展的核心理念，在經(jīng)濟利益和自然利益當(dāng)中懸著經(jīng)濟利益;生態(tài)旅游者迷失了精神家園和歸宿，實現(xiàn)人的全面發(fā)展成為空談。如果生態(tài)旅游把經(jīng)濟利益作為其唯一的目標(biāo)，不管生態(tài)和自然環(huán)境的保護，使得經(jīng)濟利益凌駕于整個社會利益和生態(tài)利益的上面，在生態(tài)旅游的設(shè)計、生產(chǎn)和規(guī)劃上面缺乏先進的模式和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，這些都不能適應(yīng)生態(tài)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需要。一些生態(tài)旅游者把人類中心主要思想作為自身的指導(dǎo)，會使得這些旅游者不能達(dá)到嚴(yán)格生態(tài)旅游者的高度，這些生態(tài)旅游者的行為將會跟普通旅游者有區(qū)別，他們自身在旅游過程中，把自身的利益和滿足作為唯一的目標(biāo)，這會使得其在旅游當(dāng)中割裂自然與自然的關(guān)系，會漠視自己對旅游和生態(tài)的破壞，這樣使得生態(tài)環(huán)境與生態(tài)保護之間的裂痕更加深。

　　通常，人們都喜歡把生態(tài)旅游看作是勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，容易出現(xiàn)較低投入會獲得很高回報的思維。這使得全國各地都不斷開發(fā)旅游，這樣旅游業(yè)還沒有開發(fā)之前就作為以后當(dāng)?shù)刎斦闹饕獊碓捶绞健＝?jīng)很多地區(qū)把旅游業(yè)當(dāng)作龍頭產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)作為支撐當(dāng)?shù)刎斦杖氲拇箢^。這樣使得旅游業(yè)發(fā)展的唯一目的就是追求經(jīng)濟效益，使得保護生態(tài)環(huán)境變得毫無意義。并且政府對旅游業(yè)的保護性投資也會變得很少，生態(tài)旅游成為了當(dāng)?shù)卣數(shù)墓ぞ?，進而造成旅游業(yè)的盲目和粗放的開發(fā)，并且開發(fā)都是在低水平的開發(fā)當(dāng)中，造成生態(tài)的不斷破壞。

　　這主要是由于人們認(rèn)為生態(tài)旅游過程中不會直接接觸到生態(tài)系統(tǒng)，進而并不會影響到生態(tài)系統(tǒng)更不會破壞自然生態(tài)系統(tǒng)。但是，這些人忘記了欣賞的主要對象是整個自然生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)有自身的穩(wěn)定性，如果某個環(huán)節(jié)被破壞了就會直接影響到所有生物的生存。并且他們還認(rèn)為大自然資源是可以再生的，取之不盡。這使得生態(tài)旅游的開發(fā)變成對生態(tài)旅游資源的隨便開采，不顧生態(tài)經(jīng)濟的承受能力，造成自然資源得到不可修復(fù)性的破壞。

　　國際上一些生態(tài)旅游比較成熟的國家都是通過生態(tài)旅游認(rèn)證來進行規(guī)范生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。對于生態(tài)旅游企業(yè)，可以通過建立嚴(yán)格的驗證機制和監(jiān)督機制，從全方位對生態(tài)旅游企業(yè)進行認(rèn)證，如果不能通過認(rèn)證，必須定期整改。這樣可以促進生態(tài)旅游經(jīng)營者們不斷改善其服務(wù)環(huán)境，注重對自然環(huán)境和自然的保護，并使得生態(tài)旅游獲得可持續(xù)永久性的發(fā)展。并且可以不斷對旅游參與者進行宣傳，使其了解生態(tài)旅游的整個認(rèn)證體系，使其認(rèn)可生態(tài)旅游認(rèn)證的制度，從而認(rèn)為認(rèn)證制度的建立對保護生態(tài)環(huán)境有積極的意義，這樣可以提升旅游者對生態(tài)旅游的認(rèn)同感。通過認(rèn)證不僅激發(fā)了生態(tài)旅游開發(fā)者的信心，也使得生態(tài)環(huán)境的保護成為開發(fā)者肩上的一種責(zé)任。

　　目前，關(guān)于生態(tài)旅游的研究還存在許多爭議，相關(guān)研究并沒有完整的體現(xiàn)出生態(tài)旅游真正內(nèi)涵的設(shè)計和規(guī)劃，真正掌握生態(tài)旅游開發(fā)的策劃和經(jīng)營人員很少。因此，要不斷加緊對生態(tài)旅游的研究，轉(zhuǎn)變對生態(tài)旅游的誤解，讓生態(tài)旅游的發(fā)展回到正軌上面，使其能夠不斷可持續(xù)的發(fā)展。對生態(tài)旅游企業(yè)的從業(yè)人員采取培訓(xùn)，讓其了解生態(tài)旅游的準(zhǔn)則、內(nèi)容和服務(wù)技巧，這樣才能使得生態(tài)旅游開發(fā)成功，并防止生態(tài)旅游經(jīng)濟異化。

　　通過學(xué)校、社會和家庭對環(huán)境道德、環(huán)境知識和生態(tài)知識的宣傳和教育，對環(huán)境保護技巧的培訓(xùn)將給生態(tài)旅游儲備更多的生態(tài)旅游者，這些都能夠很好的落實生態(tài)旅游的人文基礎(chǔ)。通過營造生態(tài)旅游的社會環(huán)境可以提高旅游者對于生態(tài)系統(tǒng)中生物、景觀多樣性等生態(tài)科學(xué)知識的探索和認(rèn)識，可以讓他們認(rèn)同生態(tài)環(huán)境旅游資源保護的重要性，這樣可以很好的處理好人與自然生態(tài)系統(tǒng)的矛盾，防止生態(tài)旅游主題文化異化。