摘要：歷史虛無主義思潮影響方方面面，沖擊著社會主義核心價值體系，文章著重從社會主義核心價值體系中的中國特色社會主義共同理想出發(fā)，列舉歷史虛無主義思潮的侵蝕現(xiàn)象并分析其本質(zhì)。我們要認識到歷史虛無主義思潮的危害性，鮮明的反對歷史虛無主義思潮，堅定不移走中國特色社會主義道路。

　　關(guān)鍵詞：歷史虛無主義思潮;共同理想;侵蝕

　　如今，恰逢社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，人民群眾言論自由日漸增強的同時，一些不符合社會主流意識形態(tài)的言論也在大肆傳播，其中歷史虛無主義思潮風(fēng)起云涌。歷史虛無主義思潮是同“全盤西化”論相呼應(yīng)而出現(xiàn)的一種錯誤思潮。新的歷史條件下又重新泛起的“歷史虛無主義思潮”，其表現(xiàn)形式更加多樣。在思想上，它們推崇唯心史觀，否認中國人民和中華民族英勇奮斗的歷史;在行動上，它們否認、抹黑中華民族英雄;在文化領(lǐng)域，他們以所謂的學(xué)術(shù)研究為噱頭，宣揚推銷著西方國家的新自由主義等思想。歷史虛無主義者不斷暴露了其不加隱諱的真實目的——推銷西方國家的主流價值。最重要的是，歷史虛無主義思潮對中國特色社會主義共同理想也存在著沖擊，這種沖擊既體現(xiàn)在理論層面，也體現(xiàn)在人們思想意識和價值觀念層面，其影響不容小視。

　　一、“歷史虛無主義思潮”動搖了廣大人民對中國共產(chǎn)黨的信任

　　歷史虛無主義思潮的種種表現(xiàn)都意在動搖廣大人民對中國共產(chǎn)黨的信任。其一，“歷史虛無主義思潮”否認以最高領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。它們將文化大革命時期毛澤東同志的錯誤思想推到極端化，單方面擴大毛澤東同志晚年錯誤，全盤否認毛澤東及其思想體系，用以否認中國共產(chǎn)黨在中國革命的領(lǐng)導(dǎo)地位。近年來鬧得轟轟烈烈的“畢福劍事件”，一個中共黨員，一個家喻戶曉的知名主持人，竟然能在外事場合謾罵開國領(lǐng)袖，其猖狂程度令人咂舌。

　　其二，“歷史虛無主義思潮”否認中國共產(chǎn)黨的革命成果。它們推崇所謂的“帝國主義侵華有功論”，認為中國能有今天的發(fā)展，全是由于西方的槍支炮彈打醒了我們。我們不得不承認，西方的侵略給我們的政治以及社會帶來了一定的積極意義，但是“侵略有功論”將我國現(xiàn)階段所取得的全部成就歸因于西方國家的侵略，以一種絕對化、片面化的觀點看待我國的發(fā)展，沒有意識到我們?yōu)橹\發(fā)展、促創(chuàng)新所做的努力;一味追捧西方文化所宣揚的“普世價值”等思想，否認中國特色社會主義理想信念，更把中華民族偉大繁榮復(fù)興的中國夢拋在腦后。

　　二、“歷史虛無主義思潮”否認了中國特色社會主義道路

　　“歷史虛無主思潮”否認了中國特色社會主義道路，渴望用西方普世價值等思想去否認中國特色社會主義道路。其一，它們批判中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，惡意攻擊中國特色社會主義基本制度，侵蝕中國特色社會主義共同理想。在政治制度上，倡導(dǎo)西方“多黨執(zhí)政”、“三權(quán)分立”等資本主義政治制度;在經(jīng)濟領(lǐng)域，主張“私有化”和“市場化”等自由主義經(jīng)濟制度;在思想領(lǐng)域，主張取消馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，要用所謂的“唯人史觀”而不是“唯物史觀”加強引導(dǎo);在社會領(lǐng)域，極力宣揚所謂的 “自由、民主和人權(quán)”，盲目否認中國特色社會主義道路、制度、文化和理論，迎合了西方國家渴望分化中國的倡議企圖。

　　其二，它們以否認中華民族偉大復(fù)興道路的中堅力量——“民族英雄”為出發(fā)點，否認中國特色社會主義道路。歷史虛無主義的突出體現(xiàn)就是否認民族英雄，對中國近現(xiàn)代歷史上的英模人物進行詆毀與抹黑，它們借著懷疑歷史來歪曲英雄事跡，以無中生有的方式抹黑英雄形象，用以偏概全的方式顛覆英雄形象。一些歷史虛無主義者連為英雄叫好的氣度都丟了，它們大刀闊斧地宣揚董存瑞炸碉堡系虛構(gòu)、聲稱劉胡蘭精神有問題、邱少云火中捐軀有違事實、狼牙山五壯士是土匪、雷鋒日記純屬造假……種種侮辱英雄的言論不絕于耳，甚囂塵上。我們要明確的認清歷史虛無主義的出發(fā)點，他們是借否定英雄來否定中華民族偉大復(fù)興的中國夢，來否認中國特色社會主義道路。

　　三、“歷史虛無主義思潮”打破了中華民族偉大復(fù)興的中國夢

　　歷史虛無主義在思想學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)質(zhì)疑了我們偉大繁榮復(fù)興的中國夢。比如說在《告別革命》這本書中對于革命歷史、革命業(yè)績的否認;再或者是上個世紀80年代風(fēng)靡一時的大型電視片《河殤》所標(biāo)榜的對“歷史總體反思”，這種反思，就是該片總顧問所說的：“社會主義的嘗試及其失敗，是20世紀的兩大遺產(chǎn)之一。”它們都用“重新評價”為借口，否認中國特色社會主義信念和共同理想，否認中華民族偉大繁榮復(fù)興的中國夢。

　　習(xí)近平同志說道：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)。”[1]“中國夢”是我們對于中國未來發(fā)展所描繪的美好愿景和奮斗目標(biāo)，更是我們應(yīng)該共同追求的理想信念。

　　正所謂實踐出真知，歷史是一面鏡子，指引我們走向未來、創(chuàng)造新生活。一個失去了歷史的國家，就好像被人抽掉了脊梁骨一般，沒有存在和發(fā)展的支柱和意義。我們要認識到，歷史虛無主義在本質(zhì)上來說是一種唯心主義，其思想不利于我國目前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，它們本質(zhì)上來說是西方國家對我們思想的一個灌輸，我們一定要堅持唯物史觀，加強抵制歷史虛無主義思潮的能力。“滅人之國，必先去其史”，歷史虛無主義思潮對中國特色社會主義共同理想產(chǎn)生了嚴重的理論沖擊，我們切忌不能重走蘇聯(lián)老路，迷失了自己的道路，我們一定要堅持“四個意識”，樹立“四個自信”，要鮮明的反對歷史虛無主義思潮，堅持中國特色社會主義共同理想，堅定不移走中國特色社會主義道路。

　　參考文獻：

　　[1]《習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會第一次全體會議上的講話》，中國領(lǐng)導(dǎo)干部資料庫。

　　推薦閱讀:《大江南北》(月刊)創(chuàng)刊于1985年，是經(jīng)中共上海市委批準(zhǔn)，由上海市新四軍暨華中抗日根據(jù)地歷史研究會于1985年創(chuàng)辦的，至今已有27年的歷史。