思想道德的教育事業(yè)關(guān)乎我國(guó)大學(xué)生整體的道德教育，為我國(guó)將來(lái)政治發(fā)展有著十分重要的意義，影響我國(guó)整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的方向。下文是小編為大家整理的關(guān)于思修的論文范文：在當(dāng)前社會(huì)背景下如何看待及應(yīng)對(duì)身邊道德?tīng)顩r。歡迎大家閱讀參考!

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　　有專家指出，中國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，但思想觀念的轉(zhuǎn)型明顯慢于慢于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，與之相適應(yīng)的道德理念卻遲遲沒(méi)有確立。而在精神缺失的斷層期，人們極易產(chǎn)生信仰危機(jī)，以至于導(dǎo)致道德失范，用對(duì)物質(zhì)利益的極度追求來(lái)彌補(bǔ)精神領(lǐng)域的缺乏。道德能影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,所以，提高全民素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。

　　大學(xué)生是祖國(guó)的人才儲(chǔ)備，是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的主體，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和道德行為將對(duì)中國(guó)未來(lái)幾十年的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生巨大的影響。道德對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生成才的動(dòng)力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境具有不可或缺的重要作用。大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。

　　但是許多90后的大學(xué)生在高消費(fèi)、高享受的現(xiàn)代方式刺激下，逐漸形成了自私自利、唯利是圖的錯(cuò)誤價(jià)值觀，出現(xiàn)了享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象。身處物欲橫流、網(wǎng)絡(luò)各種信息井噴的社會(huì)氛圍中，部分學(xué)生出現(xiàn)了道德缺失、漠視傳統(tǒng)美德的情況。這些因素不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)不利，還會(huì)干擾社會(huì)主義道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為我們應(yīng)該自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。努力成為勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化的新時(shí)代青年。

　　當(dāng)下整體社會(huì)從類似“老人摔倒扶不扶”的討論中顯示出人與人之間的不信任。道德缺失使人們的幸福感降低。我認(rèn)為助人為樂(lè)，關(guān)愛(ài)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，我們既不能尊崇虛無(wú)論，也不能推崇復(fù)古論。應(yīng)該選擇性繼承其中積極、革新、進(jìn)步的一面。作為醫(yī)科生，我們進(jìn)入社會(huì)以后會(huì)有更高的專業(yè)知識(shí)，再涉及生命的問(wèn)題面前，應(yīng)該展現(xiàn)作為醫(yī)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，以服務(wù)社會(huì)為主旨。

　　但是從最近出現(xiàn)的“火車上醫(yī)生主動(dòng)救治孕婦時(shí)候受到家屬起訴”這樣的案例，我們應(yīng)該注意要提升自身的法律修養(yǎng)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。但是不能夠因?yàn)閭€(gè)別案例就以偏概全，整體社會(huì)對(duì)助人為樂(lè)的舉動(dòng)是推崇的，中國(guó)正在努力建設(shè)把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義義觀。我們不能只計(jì)較個(gè)人得失，要推己及人，關(guān)愛(ài)他人，只有這樣我們才能做到無(wú)愧于心。我們應(yīng)在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同。

　　在輿論導(dǎo)向方面，現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，個(gè)別居心過(guò)測(cè)的無(wú)良媒體人惡意報(bào)道，扭曲事實(shí)為達(dá)到吸引關(guān)注度的目的。對(duì)待這種現(xiàn)象，是媒體職業(yè)人的職業(yè)道德素質(zhì)缺失，他要求讀者具有分辨虛假消息的能力，同時(shí)冷靜客觀的對(duì)待媒體報(bào)道。而主流媒體對(duì)待傳統(tǒng)美德是肯定和弘揚(yáng)的。通過(guò)醫(yī)生的救人之舉，更多人感到的是醫(yī)生的道德力量，說(shuō)明道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。

　　社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。在一學(xué)期的學(xué)習(xí)生活中，我發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)們能積極參與各種志愿活動(dòng)，從義務(wù)導(dǎo)診到雷鋒崗，都是從奉獻(xiàn)自己服務(wù)他人的角度出發(fā)，體現(xiàn)了大學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)和高尚品格。我在參加雷鋒崗的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)雷鋒崗已經(jīng)形成了完善的服務(wù)體系，在雷鋒崗的同學(xué)都是主動(dòng)加入的，她們用熱情夫婦大家，與此同時(shí)收獲了他人的尊重。雷鋒崗的主旨就是“學(xué)習(xí)雷鋒精神為人民服務(wù)”，它的主要服務(wù)對(duì)象是廣大師生，主要提供失物招領(lǐng)、遺失報(bào)備、物品寄存、分發(fā)信件等等服務(wù)，真正做到了服務(wù)大眾。

　　雷鋒崗的存在方便了大家，為許多同學(xué)提供了各種各樣的幫助，受到了大家的肯定。同時(shí)越來(lái)越多的同學(xué)不僅僅停留在被服務(wù)的角度，而是愿意加入到服務(wù)大家的群體中來(lái)。在這樣的良性循環(huán)下，雷鋒崗“為人民服務(wù)”的口號(hào)落到實(shí)處并推廣開(kāi)來(lái)，真正被同學(xué)肯定。這里的道德是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和認(rèn)得素質(zhì)的提高產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

　　這個(gè)學(xué)期我還參加了看望某小學(xué)的志愿活動(dòng)。當(dāng)我們騎自行車到達(dá)小學(xué)時(shí)，已經(jīng)感到了該地交通極其不便利，校園內(nèi)面積不大，學(xué)生人數(shù)少、年齡跨度廣，同時(shí)有小學(xué)生和中學(xué)生。在一下午的志愿活動(dòng)中，我們志愿者和小學(xué)生開(kāi)展了友誼足球賽，晚上離開(kāi)前，兩隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員合影留念。小朋友已經(jīng)和我們產(chǎn)生了友誼。

　　在這個(gè)短暫的下午中我們收獲了快樂(lè)，最有意義的是為小朋友們帶去了歡樂(lè)和溫暖。尊老愛(ài)幼一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要我們每個(gè)人身體力行，我們要注重道德踐履，做到言行一致。參加志愿活動(dòng)符合道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的倡導(dǎo)。道德規(guī)范只有內(nèi)化為人們的道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人們的道德實(shí)踐，才能成為改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)大力量。

　　現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，有時(shí)出現(xiàn)個(gè)別大學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象?？荚囎鞅走`背了誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，一個(gè)不能做到誠(chéng)實(shí)守信的人，在關(guān)鍵時(shí)候是不能為崇高的理想信念做出犧牲。個(gè)別學(xué)生內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信道德是認(rèn)同的，但涉及到個(gè)人利益時(shí)就放松自我要求，與知行背離。這樣的人學(xué)術(shù)上無(wú)法取得高的成就，道德上也不能有所建樹(shù)。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)吧誠(chéng)實(shí)守信作為高尚的人生追求、立身處世的根本準(zhǔn)則。

　　在當(dāng)代社會(huì)下，雖然有學(xué)校、社會(huì)、家庭、自身等各方面的影響可能導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生道德缺失，但是我們應(yīng)該有時(shí)代責(zé)任感，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)生既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者。在求學(xué)求知的道路上，時(shí)刻牢記以德為先，努力樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)。

　　思修的論文范文篇2

　　淺析當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)

　　內(nèi)容摘要：大學(xué)生，作為國(guó)家新生力量的代表，如何平衡理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等的關(guān)系尤為重要。本文將簡(jiǎn)要介紹當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀并對(duì)其發(fā)展前景做出分析。

　　關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng) 世界觀 人生觀 價(jià)值觀 思索 發(fā)展 ? 內(nèi)容：

　　當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀

　　自誕生起，幾千年來(lái)，中華民族自古即是禮儀之邦、文明古國(guó)，道德，隨著人類的進(jìn)化史發(fā)展了幾千年，有了越來(lái)越深刻的內(nèi)涵。道德品質(zhì)，亦稱品德或德行，它是一定社會(huì)或一定階段的道德原則、規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系等一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征和傾向。積極、健康、向上是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德主流，但隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的變遷、思想觀念的變化，當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的隱患。

　　在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生中涌現(xiàn)出了大批思想道德建設(shè)的楷模。

　　2009年10月24日，長(zhǎng)江大學(xué)三位年僅19歲的大學(xué)生，在荊州寶塔河江段江灘上，用生命演繹了一幕舍身忘己的悲壯傳奇。當(dāng)日下午，兩名正在江灘玩耍的小男孩不慎滑入江中，正在附近游玩的長(zhǎng)江大學(xué)十余名學(xué)子奮不顧身地跳進(jìn)江水中對(duì)兩名男孩施救，最終，兩名男孩脫離了危險(xiǎn)，而陳及時(shí)、何東旭、方釗三位同學(xué)卻永遠(yuǎn)地消失在了湍急的江水中。事發(fā)之后，無(wú)數(shù)大學(xué)生與市民來(lái)到江邊，對(duì)小英雄表達(dá)了深切的敬畏與緬懷。國(guó)家教育部授予長(zhǎng)江大學(xué)徐彬程等15位舍己救人大學(xué)生“全國(guó)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，追授陳及時(shí)、何東旭、方釗同學(xué)“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　如果道德品質(zhì)的高尚一定要用生命去證明，那么我們所需要付出的代價(jià)太大，但并非只有付出生命代價(jià)來(lái)證明的高尚才值得贊揚(yáng)。近年來(lái)，被評(píng)為我國(guó)道德模范先進(jìn)個(gè)人的大學(xué)生有增無(wú)減，河南中醫(yī)學(xué)院王一碩同學(xué)被評(píng)為“全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范”，成都紡織高等?？茖W(xué)校的曹于亞、浙江林學(xué)院的劉霆、甘肅平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等專科學(xué)校的張曉等同學(xué)先后被授予“全國(guó)孝老愛(ài)親模范”。更有苦難中堅(jiān)強(qiáng)書寫人生傳奇的洪戰(zhàn)輝、義務(wù)投身大山深處的支教大學(xué)生徐本禹、背著盲人媽媽上大學(xué)的劉艷芳同學(xué)，他們用自己高貴的品質(zhì)，感動(dòng)了十三億中國(guó)人。近年來(lái)，畢業(yè)后不怕苦、不怕累，積極投身我國(guó)基層建設(shè)的大學(xué)生屢見(jiàn)不鮮，國(guó)防生、鄉(xiāng)村教師、志愿者、村官，大學(xué)生們把自己最寶貴的青春與智慧，交給了他們最愛(ài)的祖國(guó)和人民。

　　但是，高尚的另一端，丑陋并不可被忽視。他們猶如雪原上的困獸，沖撞著我們每一個(gè)善良的人的心臟。2010年，駕車撞人后大言不慚的李剛之子、為情所困殘忍殺害同窗的李博、撞人后殺人滅口的藥家鑫，作為當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的反面教材，更需要引起我們每一個(gè)人的反思。

　　這些案例反映了我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)優(yōu)劣并存的現(xiàn)狀，我們無(wú)法用單一的尺度評(píng)價(jià)概括我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)今的道德水準(zhǔn)。這符合大多數(shù)事物都具有兩面性的規(guī)律，我們應(yīng)該公平、公正地用辯證與發(fā)展的眼光去看待我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)。

　　當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展前景

　　大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的重任。大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生的道德品質(zhì)，1

　　在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，擁有健康積極的道德品質(zhì)于每一位大學(xué)生十分必要?；谖覈?guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)魚龍混雜的現(xiàn)狀，總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德水準(zhǔn)仍有待提高。

　　大學(xué)生作為祖國(guó)的棟梁之才，必須要樹(shù)立良好的人生觀與價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀造就不同的人生。人類是生活的人，一個(gè)人的道德品質(zhì)，亦可以稱之為生命的品質(zhì)。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生既是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡的生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活。平凡的生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)。

　　生命的精神品質(zhì)，在一大部分程度上由人的道德品質(zhì)呈現(xiàn)。

　　也許我們可以不拘小節(jié)，但我們必須明辨大是大非。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神，遵守社會(huì)公德、維護(hù)公共秩序，增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法律精神是每一位大學(xué)生必須樹(shù)立的信仰。然而只有信仰是不夠的，我們需要把信仰化為行動(dòng)，才能從本質(zhì)上提高自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)。高尚只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，然而要想將之化為現(xiàn)實(shí)，不僅需要我們?cè)诔砷L(zhǎng)中不斷地完善自我，更需要多年如一日地堅(jiān)持。由善入惡易，由惡入善難，只有將善良進(jìn)行到底，才能保持良好的道德品質(zhì)，才能稱之為真正的高貴，從而當(dāng)之無(wú)愧地得到他人的尊重。

　　今天，我國(guó)大學(xué)生道德修養(yǎng)的加強(qiáng)不容忽視，道德品質(zhì)的錘煉刻不容緩。

　　現(xiàn)今，大學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越被重視，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程成為每位大學(xué)生的必修課，從法律的角度加強(qiáng)每一位大學(xué)生的道德修養(yǎng)，同時(shí)，全國(guó)各地紛紛展開(kāi)大學(xué)生道德模范認(rèn)定，各種鼓勵(lì)措施激勵(lì)著每一位大學(xué)生積極主動(dòng)地提升自身道德品質(zhì)。各項(xiàng)措施共同作用使得我國(guó)大學(xué)生道德品質(zhì)建設(shè)取得了不菲的成就，但我們并不能因此止步不前，道德品質(zhì)的建設(shè)，沒(méi)有最好，只有更好，高貴永無(wú)止盡，我們需要不斷完善自我，努力攀登一個(gè)又一個(gè)道德高峰。

　　人類精神始終在追求某種永恒的價(jià)值，這種追求已經(jīng)形成一種持久的精神事業(yè)和傳統(tǒng)。作為大學(xué)生的我們，自身道德品質(zhì)的提高是我們永遠(yuǎn)不能放棄的追求。