摘要：近年來，我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展提供了強大的推動力，在這樣的發(fā)展機遇下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)亟待適應行業(yè)和社會的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究，制訂一套行之有效的知識結(jié)構(gòu)體系和與之相適應的教學方式。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的定位

　　本專業(yè)培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師既不是單純的藝術(shù)家，也不是單純的工程師。這是因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是融現(xiàn)代科學技術(shù)與藝術(shù)為一體，為人類創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面，設(shè)計師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系，又要了解當代科學技術(shù)，還要熟悉施工工序，并且能判斷市場的發(fā)展前景;另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過實踐的檢驗，得到社會的認可。因此，在教學中除了專業(yè)必備的知識體系外，還應該加強學生的市場價值觀念，這是當前對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學進行知識結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點之一。

　　(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學科要素分析

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)品以個性化、標準化的形式出現(xiàn)，但又必須體現(xiàn)出產(chǎn)品所具有的物質(zhì)和精神的雙重屬性，它是實用、美觀、經(jīng)濟的三大要素的綜合。因此教學中知識結(jié)構(gòu)也必須是雙重的、多元的。

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　　1、實用性要素的分析

　　設(shè)計首先是滿足人對物質(zhì)的需求，它是第一性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個層次的需求，也就是感官的需求，它是第二性的。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習，可使學生掌握解決設(shè)計適用性的基本方法?；A(chǔ)知識包含以下幾個部分：

　　制圖知識，主要掌握設(shè)計施工語言;材料知識，掌握材料的性能、加工方法;加工工藝知識，各種機械的使用方法、加工工藝的程序和特點;人機工程學知識，研究人的生理特征，諸如人體尺度、動作分析、感覺分析等;計算機輔助設(shè)計知識，幫助分析、研究設(shè)計。除了要熟知上述的知識外，還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。

　　當然，隨著科學技術(shù)和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習慣用個人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗去衡量一件設(shè)計作品的優(yōu)劣，從而加重了藝術(shù)設(shè)計的含量。這在客觀上要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師具有良好文化素養(yǎng)、學科常識和豐富的生活體驗，并能把握一定的民族特點、經(jīng)濟、地域文化和社會意識，去更好的統(tǒng)一使用功能與審美功能，從中獲取創(chuàng)作靈感。

　　2、文化性要素的分析

　　任何設(shè)計在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上，還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品，只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到當?shù)匚幕铜h(huán)境的制約，所服務的對象不同，各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同，還需要讓學生了解一定的歷史知識和人文常識，了解各民族的傳統(tǒng)，才能設(shè)計出符合特定環(huán)境要求的優(yōu)秀作品。

　　因此教學中相關(guān)的美學知識教育是非常必要的，相關(guān)知識包含以下幾個部分：繪畫基礎(chǔ)知識，提高素描、速寫、默寫能力;色彩知識，色彩的構(gòu)成和色彩的運用能力;構(gòu)成設(shè)計基礎(chǔ)，二維和三維空間構(gòu)成的能力等。

　　3、經(jīng)濟性要素分析

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終以產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，它通過市場和經(jīng)濟規(guī)律體現(xiàn)其價值。因而要獲得最佳的經(jīng)濟效益和社會效益，在設(shè)計前期針對諸如現(xiàn)狀、需求、材質(zhì)工藝等方面進行的市場調(diào)研，并研究產(chǎn)品價值和成本的關(guān)系，選擇最合適的材料、結(jié)構(gòu)和施工形式等。因此教學中還必須讓學生具備市場營銷學、設(shè)計心理學等方面的知識和能力。

　　另外，我國相關(guān)法律法規(guī)不斷健全，社會也要求設(shè)計與國際接軌，因此依法制定合同、依法設(shè)計和施工等是保障主雇雙方合法利益的關(guān)鍵因素，這也要求學生必須了解合同、建設(shè)安全以及知識產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的知識。

　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的展望

　　進入新世紀的第二個十年開始，高等學校面臨著新的發(fā)展形勢。在全面推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的歷史使命面前，高校必須與時俱進，更新教育觀念，建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來看，知識結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展方向也是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，這些綜合素質(zhì)主要由以下幾個方面構(gòu)成：

　　(一)設(shè)計表現(xiàn)能力

　　設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容包括構(gòu)思草圖、效果圖、模型等，它們都是表達設(shè)計思維的輔助手段。設(shè)計者掌握的表現(xiàn)方法越多、技術(shù)越精，就越能有效展現(xiàn)設(shè)計思想。另外文字表述條理清晰和語言表達邏輯性強的能力也很重要，它可以深入、詳細地說明設(shè)計構(gòu)思和細節(jié)等方面，幫助設(shè)計構(gòu)思轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

　　(二)思維創(chuàng)新能力

　　有人說：“設(shè)計是一種創(chuàng)造行為，創(chuàng)造性是設(shè)計的生命”。設(shè)計師的創(chuàng)造性勞動建立在扎實的理論和踏實的實踐積累的基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新能力被認為是觀察力、理解力和想象力的綜合。它是人類所獨有，可以通過后天培養(yǎng)而發(fā)展的。

　　(三)培養(yǎng)綜合運用能力

　　現(xiàn)代社會更注重團隊協(xié)作精神，專業(yè)實踐活動所面臨的不僅僅是傳統(tǒng)意義上專業(yè)知識的應用，而是更加注重設(shè)計師具備滿足環(huán)境需求的、綜合各種相關(guān)知識的能力。同時，理想與價值是個體存在的意義和目的，在教學中正確的引導，可以培養(yǎng)學生良好的設(shè)計品格，這對于一個未來的設(shè)計者而言是至關(guān)重要的。因而在專業(yè)教學環(huán)節(jié)，對理想與價值觀的培養(yǎng)應該始終貫穿于完整的知識結(jié)構(gòu)體系。

　　對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來看創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，我們亟待加強的是世界觀、新個性的塑造，除了應加強意志品格的特殊鍛煉外，更多的是如何解除學生的束縛，恢復學生應有的創(chuàng)新個性的問題;對創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)，應在加強學校實踐技能課的教學同時，家長、社會各界應該有意識地多給學生提供一些自己動手做事的機會。

　　上世紀70年代以來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展與大眾文化方面的聯(lián)系就從來沒有停止過，并逐漸形成了一套相對成熟的理論和實踐。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，面對世界多元化的文化和西方先進的設(shè)計理念，中國現(xiàn)有的設(shè)計傳統(tǒng)及設(shè)計教育受到了強烈的影響。作為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的搖籃——高等院校，所面臨的最大挑戰(zhàn)之一是如何迅速調(diào)整教學機制與方法，完善知識結(jié)構(gòu)體系以適應這種發(fā)展潮流，在專業(yè)教育中真正地將藝術(shù)、科學、技術(shù)三者進行橫向融入，以適應21世紀市場經(jīng)濟對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)提出的要求。

　　當今社會處在快速發(fā)展中，人們的審美觀和能力也在不斷的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)需要主動把握時代的脈搏，培養(yǎng)學生提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，緊跟時刊發(fā)展的步伐，站在時刊發(fā)展的前沿，不斷接受新生事物。