摘要：網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。它以簡潔生動(dòng)的形式，一誕生就得到了廣大網(wǎng)友的偏愛，發(fā)展神速。文章發(fā)表在《當(dāng)代職業(yè)教育》上，是畢業(yè)論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言,現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言

　　網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)與傳播主要依存于網(wǎng)絡(luò)人群，還有為數(shù)不少的手機(jī)用戶。聊天室里經(jīng)常能出現(xiàn)“恐龍、美眉、霉女、青蛙、囧男、東東”等網(wǎng)絡(luò)語言。BBS里也常從他們的帖子里冒出些“隔壁、樓上、樓下、樓主、潛水、灌水”等詞匯。QQ聊天中有豐富生動(dòng)的表情圖表，如一個(gè)揮動(dòng)的手代“再見，冒氣的杯子表示喝茶。手機(jī)短信中也越來越多的使用“近方言詞”，如“冷松”(西北方言，音lěngsóng，意為“竭盡”)，等等。

　　查閱20世紀(jì)90年代文化史的關(guān)鍵詞，"網(wǎng)絡(luò)"肯定是一個(gè)發(fā)燙的詞條。這個(gè)詞猶如一陣旋風(fēng)沖入90年代，儼然代表了某種強(qiáng)大的歷史力量。因特網(wǎng)于1991年由美國國家科學(xué)基金會(huì)(NSF)解禁;(1)至少在當(dāng)時(shí)，沒有多少人預(yù)見到這個(gè)揭幕儀式如同開啟了潘多拉盒子。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)默默地存在了二十余年。第一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)――阿帕網(wǎng)絡(luò)――

　　于1969年秘密問世。然而，解禁之前的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不過是一項(xiàng)保密的軍事技術(shù)隱藏于美國國防部高級(jí)研究計(jì)劃署的辦公大樓。如果沒有突如其來的歷史青睞，那么，如同許多有趣的發(fā)明那樣，因特網(wǎng)的意義也只能封鎖在技術(shù)范疇之內(nèi)。

　　突如其來的歷史青睞是如何發(fā)生的?這個(gè)問題涉及了眾多方面。迄今為止，"網(wǎng)絡(luò)"這個(gè)概念業(yè)已成為劃時(shí)代的標(biāo)志之一。談?wù)撊藗冎蒙淼臅r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)不可回避的詞匯――"信息時(shí)代"的主體部分離不開網(wǎng)絡(luò)的組織。網(wǎng)絡(luò)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)地突破了技術(shù)范疇而介入了經(jīng)濟(jì)、文化乃至一個(gè)社會(huì)的民主政治;按照某些人的預(yù)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)會(huì)在相當(dāng)程度上改造傳統(tǒng)的社會(huì)制度。換言之，網(wǎng)絡(luò)似乎正在贏得某種萬眾矚目的特殊位置。

　　這種榮耀為什么姍姍來遲――為什么如此偉大的發(fā)明竟然沉寂了二十多年?在我看來，網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的深刻震撼不僅源于一系列既有的技術(shù)指標(biāo);現(xiàn)今人們認(rèn)定的網(wǎng)絡(luò)的歷史意義無寧說是在特定的歷史氛圍之中被制造出來的。歷史似乎正在臨近一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，一批高瞻遠(yuǎn)矚的思想家紛紛發(fā)表種種驚世駭俗的預(yù)測和歷史構(gòu)思。從阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》、約翰·奈斯比特的《大趨勢》到丹尼爾·貝爾的《后工業(yè)社會(huì)的來臨》，一系列新的歷史目標(biāo)逐漸浮現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)被組織到這幅圖景之中，并且委以重任。

　　這些認(rèn)定的成型需要一個(gè)強(qiáng)大觀念體系的復(fù)雜運(yùn)作。這個(gè)觀念體系不僅包含了未來歷史的闡述，同時(shí)還包含了對(duì)于網(wǎng)絡(luò)歷史位置的闡述。換言之，這些闡述必須將網(wǎng)絡(luò)的涵義融洽地納入一套歷史理論，并且成為一塊舉足輕重的拱石。這個(gè)意義上，這個(gè)觀念體系的運(yùn)作不僅是向人們?cè)S諾無紙辦公、遠(yuǎn)程教育或者改善圖書館設(shè)施，以上闡述必須產(chǎn)生莫大的煽動(dòng)性從而贏得巨額的投資，或者說服權(quán)力機(jī)構(gòu)給予制度性的庇護(hù)。這一切顯然會(huì)遇到有力的質(zhì)疑。因此，以上闡述還必須包含抵御種種質(zhì)疑的防線。

　　漢語譯著之中，比爾·蓋茨的《未來之路》與尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》無疑是網(wǎng)絡(luò)話語的兩本早期啟蒙讀物。對(duì)于年輕一族以及某些精英圈子，談?wù)撨@兩本著作無疑是一種必要的文化時(shí)髦。

　　對(duì)我而言，比爾·蓋茨《未來之路》所贏得的聲譽(yù)超出了想象。這部著作包含了很強(qiáng)的自傳意味，比爾·蓋茨的未來設(shè)想很大程度地交織在自傳內(nèi)容之中。這部著作樂觀地作出了一系列形象的預(yù)言：信息高速公路必將制造出某種更有魅力的生活。或許必須承認(rèn)，《未來之路》并沒有提出太多的重要觀點(diǎn)。先進(jìn)的通信系統(tǒng)穿透了國界的鐵幕，國與國之間更加相似;信息高速公路將對(duì)政治產(chǎn)生獨(dú)特影響，政治家可以立即看到公眾意見的調(diào)查，人們可以使用袖珍計(jì)算機(jī)投票;信息高速公路可能增進(jìn)一個(gè)國家公民對(duì)于鄰國的了解，因此緩和緊張的國際關(guān)系(4)――比爾·蓋茨的這些描述無非是一些合乎邏輯的猜想，人們很快就耳熟能詳。

　　相對(duì)地說，尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》更富有理論意義。這部著作反復(fù)地告訴人們的是，人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。尼葛洛龐帝認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力、全球化、追求和諧與賦予權(quán)力。(5)顯而易見，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治理想。

　　在尼葛洛龐帝看來，只有在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的中央集權(quán)才會(huì)真正解體。電腦之間隨機(jī)連接而形成的網(wǎng)絡(luò)無形地廢除了"中心"位置，這是機(jī)器制造的民主。他在《數(shù)字化生存》之中解釋說：

　　長時(shí)間以來，分權(quán)(decentralism)的觀念倍受稱道，但是實(shí)際去做的時(shí)候，卻寸步難行?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)提供了全球性的交流通道，可以不受任何新聞檢查的鉗制，因此特別盛行于像新加坡這種新聞自由很少、而網(wǎng)絡(luò)卻無所不在的地方。(6)

　　分權(quán)的后果必然是，個(gè)人享有更多的自由。這即是尼葛洛龐帝心目之中的后信息時(shí)代："這里的個(gè)人化，不僅僅是指個(gè)人選擇的豐富化，而且還包含了人與各種環(huán)境之間恰如其分的配合。其間，機(jī)器扮演的角色是使這種配合能夠接近過去沒有機(jī)器時(shí)的自然與和諧。這就要求機(jī)器對(duì)人的了解程度和人與人之間的默契不相上下。人不再被物役，而是物為人所役。在科技的應(yīng)用上，人再度回歸到個(gè)人的自然與獨(dú)立，不再只是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位。"(7)后信息時(shí)代的大眾傳媒帝國逐漸瓦解。傳統(tǒng)的傳播媒介――例如廣播、電視――的一個(gè)基本特征是信息的強(qiáng)制性播放，不論人們是否愿意接受。這甚至形成信息的暴力。

　　比爾·蓋茨宣稱他是一個(gè)樂觀主義者，尼葛洛龐帝也宣稱他是一個(gè)樂觀主義者。他們都對(duì)發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予樂觀的描繪。可是，發(fā)展中國家――例如中國――又有多少理由輕信這些許諾?這樣，我想轉(zhuǎn)向另一本著作――劉吉、金吾倫等著的《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》。

　　酒井直樹曾經(jīng)犀利地指出，前現(xiàn)代-現(xiàn)代-后現(xiàn)代并非一個(gè)單純的紀(jì)年順序，這個(gè)順序始終是與地緣政治結(jié)合在一起的。地緣政治的意義上，現(xiàn)代性往往意指西方模式;非現(xiàn)代性通常被視為非西方的概括。(12)這個(gè)巨大的理論陷阱暗示了現(xiàn)代性話語對(duì)于非西方國家的壓抑。網(wǎng)絡(luò)話語的出現(xiàn)某種程度地?cái)_亂甚至解除了上述的對(duì)照關(guān)系――網(wǎng)絡(luò)話語之中，發(fā)展中國家似乎贏得了前所未有的機(jī)遇。顯然，發(fā)展中國家決不會(huì)輕易地放棄信息時(shí)代拋來的纜繩?！肚昃眩盒畔⒒c知識(shí)經(jīng)濟(jì)》這部著作的緒論之中，作者引述了"跳越發(fā)展"之說――歷史的巨大轉(zhuǎn)折仿佛造就了一個(gè)重新定位的時(shí)機(jī)。發(fā)展中國家意外地發(fā)現(xiàn)，它們竟然被甩到了前列：

　　……這次信息高速公路可謂全球響應(yīng)。發(fā)展中國家也大有可為，而且還具有某些比發(fā)達(dá)國家更有利的優(yōu)勢。例如，像美國通信電纜早己遍布全國，要更換成光纖需資金7000億美元之巨，發(fā)展中國家就沒有這種歷史負(fù)擔(dān)了，發(fā)展中國家可以實(shí)現(xiàn)"跳越發(fā)展"。(13)

　　《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》系中國社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題的研究成果。某種程度上，這部著作代表了較為權(quán)威的專家觀點(diǎn)。人們可以察覺，《未來之路》或者《數(shù)字化生存》對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生活情趣的大量描述已經(jīng)退出視野，民族國家的經(jīng)濟(jì)地位正在作為一個(gè)重大主題得到了反復(fù)的論說。如果說前者更像是發(fā)達(dá)國家的奢侈想象，那么，后者才是發(fā)展中國家的迫切問題。換一句話說，即使網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也無法更改一個(gè)持續(xù)己久的傳統(tǒng)：民族國家是一個(gè)遠(yuǎn)比個(gè)人重要的利益單位。

　　這個(gè)意義上，盡管《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》重述了網(wǎng)絡(luò)的信息自由，重述了賽柏空間對(duì)于權(quán)力與等級(jí)制度的拒絕，重述了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于個(gè)人的解放，(14)但是，這部著作的焦點(diǎn)始終集中于網(wǎng)絡(luò)象征的歷史轉(zhuǎn)折以及民族國家的歷史機(jī)遇。的確，根據(jù)歷史的必然邏輯談?wù)撁褡鍑业拿\(yùn)，這是同樣是一個(gè)由來己久的論證傳統(tǒng)。

　　《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》如此界定近代的歷史階段特征：19世紀(jì)是鐵路的時(shí)代;20世紀(jì)是高速公路的時(shí)代;21世紀(jì)則將是信息網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代。(15)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息成為重要的經(jīng)濟(jì)資源。這即是所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)："盡管所有經(jīng)濟(jì)制度都是建立在’知識(shí)基礎(chǔ)’之上，但以往未被計(jì)入成本，只有信息化時(shí)代，這種資源才成為主要資源。它可以共享，可以倍增;可以’無限制的’創(chuàng)造。知識(shí)取代資本：人力資本比貨幣資本更重要。"(16)因此，現(xiàn)今規(guī)定權(quán)力與財(cái)富性質(zhì)的游戲規(guī)則已經(jīng)改變。

　　盡管人們可以對(duì)技術(shù)的意義給予充分的想象，但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)――同樣必須提到歷史――卻告誡人們，必須克制樂觀情緒。技術(shù)曾經(jīng)是工業(yè)社會(huì)的助產(chǎn)士，然而，技術(shù)并未有效地緩解社會(huì)不公導(dǎo)致的沖突。因此，人們沒有理由把網(wǎng)絡(luò)表述為技術(shù)制造的天堂。這時(shí)，人們或許覺得，《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》的某些論點(diǎn)多少有些一廂情愿。

　　作者論證了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)于"人"的關(guān)懷：信息文明不僅表現(xiàn)為智力，同時(shí)表現(xiàn)為道德和審美;表現(xiàn)為人與各種環(huán)境――自然的與人工的――之間的和諧，"還表現(xiàn)為對(duì)于人與人之間關(guān)系的關(guān)注。全球計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使人們置身于彼此之間超越了國家、民族、地域和文化界限的、更廣泛的聯(lián)系和接觸之中，也使全球成為一個(gè)整體。……它使我們經(jīng)歷更強(qiáng)烈的群體意識(shí)，要求人與人之間、不同國家、民族和文化之間相互尊重、理解和寬容，以理智的方法公正地解決爭端，達(dá)到一致或協(xié)調(diào)。"(18)然而，至少目前為止，這種跡象并不明顯。相反，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特殊對(duì)抗已見端倪――有人稱之為"e體化"的焦慮：

　　……互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)好像從魔瓶中釋放出來的技術(shù)怪物具有魔法般的力量，它也許會(huì)成為世界經(jīng)濟(jì)加速分化的催化劑。一部分被推向金字塔的頂端，而另一部分則逐漸邊緣化，最終被世界經(jīng)濟(jì)甩出去也未可知。

　　"我們正在創(chuàng)造一個(gè)所有人都可以自由進(jìn)入的新世界，不會(huì)由于種族、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量或者出生地的不同而產(chǎn)生任何特權(quán)或偏見。""在這個(gè)獨(dú)立的電腦網(wǎng)絡(luò)空間中，任何人在任何地點(diǎn)都可以自由地表達(dá)其觀點(diǎn)，無論這種觀點(diǎn)多么的奇異，都不必受到壓制而被迫保持沉默或一致。"(20)――《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》不無贊賞地引用了《電腦網(wǎng)絡(luò)空間獨(dú)立宣言》。

　　教育職稱論文快速發(fā)表：《當(dāng)代職業(yè)教育》是一份立足四川、面向全國，為職業(yè)院校辦學(xué)教學(xué)服務(wù)、為職教事業(yè)發(fā)展服務(wù)的綜合性學(xué)術(shù)期刊。所刊發(fā)文章，學(xué)術(shù)理論、工作綜述、信息資訊三者并重。