摘要：枯山水以小巧精致著稱，運用簡潔的元素加以排列組合，多而不雜，微而精巧，形成它獨具特色的園林藝術(shù)形式。隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活品質(zhì)的不斷提高，枯山水這種微縮式庭園景觀越來越受歡迎。本文總結(jié)日本枯山水造園藝術(shù)的形成和特點，分析枯山水在現(xiàn)代景觀設計中的發(fā)展和應用，希望通過借鑒日本枯山水造園藝術(shù)的成功經(jīng)驗，并結(jié)合具有新時代特點的創(chuàng)作元素，推進我國庭院微景觀設計的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：枯山水;現(xiàn)代城市;微景觀設計;微縮式;創(chuàng)新

　　1 枯山水的形成與特點

　　枯山水又有“假山水”之稱，它是起源于日本禪宗寺園的一種小型景觀。在日本這個國土面積狹小、人口眾多、自然資源有限的地方，正是這份獨特的地理環(huán)境造就了枯山水的園林風格。

　　枯山水其中一個“枯”字極為形象。它依靠山石和白砂這兩種最主要的元素，來構(gòu)筑景觀中的山巒與河流，甚至是自然界的所有景物。其中的山石多是采用未經(jīng)雕琢過的天然石材，它們有條不紊地組合在一起，營造出了山的連綿與巍峨。白砂上的砂紋則代表著水紋的流向，通過與石頭這種不變的存在組合，巧妙營造出永恒的世界[1]。并且白砂還可以通過顏色的對比，使山石或石組的形狀、曲線效果鮮明地凸顯出來[2]。設計放棄了用靈動的水為景觀增添意趣，但這樣卻大大節(jié)約了資源和空間，也激發(fā)了創(chuàng)意，不斷推動景觀設計理念的更新。

　　想要構(gòu)筑出枯山水境界的宏偉，最重要的就是預留出地面的留白。這種留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法是禪宗思想的體現(xiàn)，同其虛實相間的空間構(gòu)成手法與中國畫留白藝術(shù)構(gòu)成了一定的相似性[3]。將禪宗思想融入枯山水景觀，禪意縈繞在它每一個元素中，構(gòu)造出源于自然的情境[4]。

　　設計者在構(gòu)思的時候，以自己對事物的獨特感受和情感作為創(chuàng)造的源泉，將對生活的熱愛放置在這小巧精致的山石構(gòu)建和排列之中，賦予景觀人情，使之不僅是山水的復刻，也是人類思想的載體，充滿人文魅力。用最簡單的造園技巧融合最簡潔的元素，讓人感受到來自視覺上的沖擊。

　　2 枯山水在庭園微景觀設計中的應用

　　日本園林的景觀格調(diào)從本質(zhì)上來說是受到了中國園林文化一定的影響。而枯山水的這種園林形式是比較符合中國人審美觀念的，所以常被應用于現(xiàn)代園林的設計之中。

　　隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，對于高品質(zhì)住宅的需求也愈發(fā)強烈，各式各樣的庭園景觀的誕生水到渠成。因為中國現(xiàn)代庭園大部分都有空間場地的局限性，枯山水這種微縮式的景觀造園藝術(shù)便有機會得到很大的發(fā)展空間，在有限的空間里創(chuàng)造出無限的意境，它實現(xiàn)了藝術(shù)性與功能性的完美結(jié)合。枯山水庭園不僅可以最大限度地節(jié)約城市土地，還可以讓人們欣賞到自然之美，拉近人們與自然的距離。

　　但枯山水本身還是有一定的缺陷，如它的造園手法較為單一，形式變化也不大，容易讓人產(chǎn)生枯燥感。再者，枯山水是源于日本的一種園林形式，單純地照搬過來，它所傳達出來的文化意境未必能讓大眾感受到，得不到廣泛的認同。

　　因此，要結(jié)合中國的文化特色，融入新的時代創(chuàng)意，取其精華、去其糟粕，將之用于我們的庭園設計中。我們可以總結(jié)出以下幾點應用：

　　2.1 擁擠城市中的庭園微景觀設計

　　枯山水可以以小見大，這是它具有的獨特性。擁擠的城市里寸金寸土，因此對城市土地的合理利用就顯得尤為重要。這里高樓鱗次櫛比，商鋪林立，人流如織，高節(jié)奏的生活讓人們的精神每天都處于一種緊繃的狀態(tài)。為了讓人們得到適當放松的同時還有美化城市的作用，就可以在這里設計一些枯山水庭園微景觀，通過一個有限的空間去營造一個無限的意境。它將人們暫時性地帶離喧囂繁鬧的都市，使其體會靜之美、思考之美、造園之美[5]。枯山水本身占地小，不會過多占用城市資源，并且消耗小，能節(jié)省成本，一舉兩得。

　　2.2 缺水地區(qū)的庭園微景觀設計

　　當今世界的水資源愈發(fā)緊張，因此低碳環(huán)保就成為現(xiàn)代城市景觀設計的大勢所趨?？萆剿脑靾@藝術(shù)有效解決了水體工程運行的復雜問題，實現(xiàn)了景觀的可持續(xù)發(fā)展。缺水地區(qū)水資源匱乏，而枯山水的本體設計并不需要水，它以白砂代替河流，以石頭代替山，利用微縮景觀來為人們展現(xiàn)枯山水庭園的魅力，感受其景觀設計的精巧，增強人們的生活幸福感，使人們得到美的享受。因此，枯山水的庭園微景觀設計在缺水地區(qū)可以得到很好的運用。

　　2.3 融合禪宗的庭園微景觀設計

　　枯山水庭園最注重的造園手法在于對禪意空間的營造[6]。它用簡單的材料和抽象的形式來構(gòu)筑出設計者想要傳遞的內(nèi)容。恒定的綠植和砂石表現(xiàn)出一種與世隔絕的清幽寧靜，一種有如禪宗凈土的絕塵妙境[7]。兩者特質(zhì)相互融合，通過精巧微縮的設計所傳達出來的意蘊讓人們可以有一個冷靜下來尋找自己本心的機會，進行更深層次的思考，加深人們與其的互動性。融合了禪宗思想的庭園微景觀設計是這個充滿了快節(jié)奏的城市生活里一抹獨特靜謐的風景[8]。順應時代的發(fā)展，在用地愈發(fā)緊張的現(xiàn)代城市中，微縮式景觀愈發(fā)受到人們的喜愛，將之與枯山水庭園相融合，又賦予其禪宗的文化韻味，更能滿足人們對住宅自然舒適、不失精美的需求。

　　2.4 結(jié)合民族特色文化的庭園微景觀設計

　　每個國家的地理環(huán)境和文化底蘊對藝術(shù)的孕育和發(fā)展都有舉足輕重的作用。中國文化博大精深，悠長的五千年歷史更是沉淀出了各具特色的民族文化[9]?？梢詫⑵渲械拿褡逶厝谌肟萆剿@中，它給設計師提供了豐富的創(chuàng)新思路，以微縮雅致的設計規(guī)劃出更符合中國人民審美的具有可識別性的景觀。

　　相比日本傳統(tǒng)枯山水庭園所營造的孤寂的意境，中國人民更喜歡的是能夠展現(xiàn)對生活希望的景觀設計。因此，可以對傳統(tǒng)枯山水景觀進行改良，提取地方特色文化，再用精巧細致的微景觀設計手法為其增加生命力，凸顯鮮明的民族文化特色，設計出符合當?shù)厝藢徝赖耐@。

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