這篇藝術(shù)論文投稿發(fā)表了民族聲樂中傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)狀和應用，中國文化具有淵源的歷史，李靜悠久的歲月有著較為完整的演唱形式，民族音樂是中華音樂文化中的奇葩，吸收了傳統(tǒng)戲曲技巧的表現(xiàn)方式和手法，根據(jù)地域特點演變出來的一種藝術(shù)形式，論文探討了應用于民族聲樂中的傳統(tǒng)戲曲演唱技巧，并奠定堅實的理論基礎。
 

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)論文投稿,傳統(tǒng)戲曲,演唱技巧,民族聲樂

　　中國文化具有長久的歷史，而且內(nèi)容豐富多彩，漸漸形成了各種風格大不相同的民族音樂。大多數(shù)民族音樂演唱的形式是歌唱，它作為音樂藝術(shù)的一種，代表了整個國家的文化，作為我國悠久傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成部分，在其中占據(jù)著重要的位置。在藝術(shù)歷史發(fā)展的最初時期，戲曲是以娛樂大眾的形式來發(fā)展的，在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展過程后，形成了具有特色的演唱模式，逐漸積累了較為堅實的理論知識，并且不斷引導其余樂曲的飛速發(fā)展。民族聲樂大多數(shù)是以傳統(tǒng)戲曲的模式為基礎，特別是唱腔、氣息、發(fā)音等許多地方均在不同程度上吸收了戲曲。所以，分析討論民族音樂的演唱方法，對了解和傳承聲樂文化具有極其重要的意義。

　　1民族聲樂的簡述以及現(xiàn)狀分析

　　1.1民族聲樂的簡述

　　民族聲樂是中國悠久傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成成分之一，對中華民族的傳統(tǒng)文化有著極其重要的影響。民族音樂同說唱、唱歌等演唱形式不同，它不僅僅是傳承了我國古老藝術(shù)的根基，還是與西歐區(qū)域美聲唱曲方法的優(yōu)勢不同而逐漸形成的特有的較為創(chuàng)新的民族歌唱技藝，它不單單具有獨特的民族特點以及藝術(shù)特色，還具備時代的新鮮感和科學特性。我們所說的傳統(tǒng)民族唱法被稱作民間唱法，換句話說，其也來自于民間而且發(fā)展于民間的一種獨特的唱法。任何一個國家均有自己特殊的民歌唱法，我國是民族眾多的一個國家，任何一個民族都有自己特色的唱法。雖然我國有較多的民族聲樂唱法，但這些唱法同樣也有或多或少相同的特色。

　　1.2分析現(xiàn)代民族聲樂的現(xiàn)狀

　　歷經(jīng)半個多世紀的不斷進步和發(fā)展，現(xiàn)代民族聲樂早已步入穩(wěn)定期，較為成熟的理論知識、多樣的演唱方式和特點，以其豐富的表現(xiàn)力滿足了人們的情感世界，豐富了人們的生活?，F(xiàn)代民族聲樂同時吸收了傳統(tǒng)戲曲、歌曲、說唱等的優(yōu)良特點外，還參考了美聲的發(fā)音形式，增強了聲音的穿透力，使其更加寬宏。近些年來，有許多國外藝術(shù)家來中國講學等，使中國人了解國外的聲樂特點，西方的音樂體系不斷被引用，我國開始應用西方聲樂的演唱模式，使我國現(xiàn)代民族聲樂更加豐富多樣，越來越多的民族聲樂藝術(shù)家走向國際舞臺。

　　但現(xiàn)在出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，我國民族聲樂在吸取的過程中較多地應用了西方共同的藝術(shù)技巧，忽略了個性化的因素，使得民族傳統(tǒng)的色彩和風格在表現(xiàn)上就顯得薄弱，在傳承傳統(tǒng)聲樂文化等方面就顯得力不從心。一方面是因為傳統(tǒng)的文化氛圍逐漸消失，新生代演唱者傳統(tǒng)根基的歷練還不足。比如藏族的“振谷”、蒙古族長調(diào)“呼麥”以及朝鮮族的“焉歌”等都是具有獨特的民族色彩，但現(xiàn)在其個性化的唱腔逐漸在淡化。而且，現(xiàn)在許多年輕歌手喜歡模仿有名歌唱家的唱腔，其盲目的模仿會使得風格雷同，缺少個性化。在民族樂曲的發(fā)展過程中，西方音樂的流行起到了較大的推動作用，但卻很難在借鑒的同時保持本民族的特點。只有保證根基的牢固，具有民族特點的傳統(tǒng)民族聲樂形式才能傳承下去。

　　2民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲演唱形式的關(guān)系

　　在傳統(tǒng)的演唱方法中，戲曲是中華民族文化中不能缺少的組成部分。數(shù)千年來，戲劇與唐宋大曲、宗教音樂、流行歌曲等的特色樂曲相結(jié)合，逐漸構(gòu)成了大小400個劇種。同時，戲曲將舞蹈、文學、武術(shù)等融為一個整體，依據(jù)區(qū)域的不同形成了風格不相同的種類。民族音樂與傳統(tǒng)戲曲具有相同的來源和根基，統(tǒng)一以民間音樂為基礎，就類似于一對雙胞胎，有許多相似的特點，均可應用音樂來表達含蓄的民族特征，將人品和藝品互相統(tǒng)一，發(fā)揮教化以及美育的作用。比如民族聲樂中《白發(fā)親娘》比較著名，其充分表現(xiàn)了多個民族人們對情感的關(guān)注程度和民族品質(zhì)。民族音樂以及傳統(tǒng)戲曲具有許多不同的類型，但在實際的演唱過程中假聲起著重要的輔助作用，中國許多著名的民族聲樂大家均有采取戲曲唱腔，傳統(tǒng)的戲曲是以民族音樂的進步為奠基石的。

　　3在民族聲樂中傳統(tǒng)戲曲演唱方法的應用

　　3.1風格韻味

　　傳統(tǒng)戲曲的演唱技巧包括濃淡棱角、抑揚頓挫等。劇種也劃分多種，在演唱的形式和方法中存在很大的差異，如果是相同的一句演唱詞，應該用不一樣的演唱形式以及技巧表現(xiàn)不一樣的意蘊和感情，使得演唱體現(xiàn)的效果具有不一樣的渲染力。戲曲專有的藝術(shù)形式是跟著區(qū)域的差異而變化的，體現(xiàn)的藝術(shù)風格同樣有較大差異。例如，川江的號子給人的體會就是情感比較激烈、刺激;而北方的戲曲大多受當?shù)仫L土民情的影響，表現(xiàn)的節(jié)奏、聲調(diào)強勁有力;江南水鄉(xiāng)戲曲細細品味別具一番風味，節(jié)奏比較緩和。民族音樂演唱過程中的輕重音吸收了傳統(tǒng)戲曲的傳統(tǒng)唱法，在結(jié)尾的收音表現(xiàn)出干脆利索，整體調(diào)動了群眾的強烈感情，使人民體會了曲目的動人、細膩。又如，在蒙古族民歌《贊歌》中，引子就應用戲曲演唱技巧先顫后直的特點，體現(xiàn)蒙古人的豪邁性格，演唱人員在唱這一類歌曲的過程中，靈活運用了這一演唱方法，展現(xiàn)了歌曲的無窮韻味。

　　3.2吐字行腔

　　演唱傳統(tǒng)戲曲需要遵照字正腔圓以及表演聲情并茂的準則，對演唱人員的口腔部位以及形狀均有很高的要求，在適宜的部位要表現(xiàn)出母聲共鳴。假如演唱人員想要使發(fā)音足夠圓潤，就要對口腔的形態(tài)有清楚的了解，以豎為主咬字，字頭短，韻母長，發(fā)音過程中有充足的力量，這樣在釋放過程中才能使氣息達到精準的部位。在演唱過程中，民族音樂也應用了傳統(tǒng)戲曲的這種潤腔技巧，依據(jù)歌唱人員所要體現(xiàn)的情感進行字音的修飾，將這首歌曲所要表達的情感韻味都體現(xiàn)出來。例如，在演唱《牧歌》時，歌唱人員需要充分應用連腔的這種技巧，連貫并且充分地體現(xiàn)出這首歌所要表達的情感，聽眾只要一聽到這首歌，立刻就會聯(lián)想到草原靚麗的風景。因此，恰當應用傳統(tǒng)戲曲演唱方法，能夠充分體現(xiàn)民族聲樂歌曲獨特的韻味。

　　3.3咬字發(fā)音

　　傳統(tǒng)戲曲在演唱時，歌唱的人準確的咬字發(fā)音是別的藝術(shù)形式?jīng)]辦法相比的，歌曲中任何一句話、一個字的發(fā)音均需要與普通話的發(fā)音標準相符合，音域以及音色同樣也必不可少，這也同樣是傳統(tǒng)戲曲具備純正韻味的原因。而且，傳統(tǒng)的戲曲在演唱過程中，幾乎不能有字包音或音包字的狀況發(fā)生，不然就會發(fā)生吐字不清晰的情況。民族音樂在演唱過程中也傳承了戲曲的這項優(yōu)勢，特別是針對柔音和切字的唱法應用這個就十分恰當，使民族音樂更加婉轉(zhuǎn)。比如說，《少林寺》中就有一首名字叫《牧羊曲》，就應用了軟咬軟收這種發(fā)音方法。輕柔的咬字與準確的發(fā)音使得這首歌曲體現(xiàn)了舒緩的氛圍。

　　4結(jié)語

　　在多種藝術(shù)形式當中，民族聲樂演唱較為復雜，尤其對表演技巧與方法具有較為嚴格的要求，需要充分表達歌曲中的情感。民族聲樂巧妙地吸收了傳統(tǒng)戲曲，然后將民族聲樂的進步發(fā)展推至了高潮。本文討論了民族聲樂的近代發(fā)展歷程和民族聲樂同戲曲藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，對在民族聲樂中運用戲曲演唱方法進行了解釋，有利于豐富民族音樂的演唱形式和內(nèi)容。

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　　作者：鄭建飛 單位：山西藝術(shù)職業(yè)學院

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