正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)中的新管理方式有哪些呢，如何來(lái)推動(dòng)現(xiàn)在音樂(lè)新發(fā)展呢?本文是一篇藝術(shù)教學(xué)論文。在音樂(lè)教育中,通過(guò)對(duì)本地區(qū)的結(jié)合能更充分了解和熟悉音樂(lè)的功能與藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)榇蠖嗨囆g(shù)類(lèi)考生在進(jìn)入學(xué)校時(shí),出一定的分?jǐn)?shù)影響外,更多的就是對(duì)高校所在區(qū)域的地域文化。雖然對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),音樂(lè)學(xué)習(xí)很少對(duì)針對(duì)某一項(xiàng)民族音樂(lè)進(jìn)行過(guò)于系統(tǒng)的分析習(xí)得(專(zhuān)門(mén)針對(duì)性專(zhuān)業(yè)、研究除外)。

　　摘要：現(xiàn)在新疆文化作為本土文化而新疆的學(xué)生卻對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂(lè)課程毫無(wú)興趣,這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的多元融化大融合發(fā)展十分不融合,甚至是大相徑庭。這種想象十分不符合民族文化的發(fā)展,我們必須立足于基本,加強(qiáng)新疆音樂(lè)的學(xué)習(xí),設(shè)計(jì)帶有新疆特色的課程內(nèi)容。這樣能夠加強(qiáng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族文化的自豪感與學(xué)習(xí)動(dòng)力。只有高校音樂(lè)教育堅(jiān)持創(chuàng)新認(rèn)識(shí),善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把本地與國(guó)際相結(jié)合,將理論應(yīng)用于實(shí)踐。才能擺脫傳統(tǒng)影響,為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀創(chuàng)新型人才。

　　關(guān)鍵詞：高校音樂(lè),音樂(lè)教學(xué),藝術(shù)教學(xué)

　　一、新疆本土音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的必要性

　　作為禮樂(lè)之邦的中國(guó)來(lái)說(shuō),“樂(lè)”一直是中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的修養(yǎng)之一。西周“六藝”就是“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”而“五經(jīng)”更原有“六經(jīng)”即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《樂(lè)經(jīng)》。而孔子也一個(gè)中庸的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人所說(shuō)的身心和諧“樂(lè)而不淫,哀而不傷”(《論語(yǔ)?八情》)。在現(xiàn)在生活中“和諧”成為教育界發(fā)展主題,音樂(lè)教育在發(fā)展中也注重和諧之美的的發(fā)展。人的協(xié)調(diào)與全面發(fā)展在于包含理性和感性、理智與情感的情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。人們?cè)诶硇运季S的同時(shí)感想思維的交織使得理性思維的發(fā)展更為充實(shí),正如雅斯貝爾斯所說(shuō)的教育過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程,然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程的一部份。所以在理性與感性的協(xié)調(diào)發(fā)展中理智與情感的平衡發(fā)展也促進(jìn)人的和諧發(fā)展,正想心理學(xué)說(shuō)的理性在左,感性在右一樣,人們不僅要受到良好的科學(xué)教育,更應(yīng)受到良好的藝術(shù)教育。

　　藝術(shù)教學(xué)：《音樂(lè)探索》，《音樂(lè)探索》作為西南地區(qū)音樂(lè)類(lèi)學(xué)術(shù)刊物的喉舌，在創(chuàng)刊伊始就堅(jiān)持——“走精品化道路，辦有特色期刊，爭(zhēng)一流期刊，創(chuàng)名牌效應(yīng)”。秉承這樣的理念，雖說(shuō)步履蹣跚，但時(shí)刻都在奮力跋涉。特別是近年來(lái)，學(xué)報(bào)不斷加快步伐，依托獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)、鮮明的辦刊特色自立于學(xué)術(shù)期刊之林。受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和贊譽(yù)。

　　音樂(lè)在生活中給人以精神上的升華,而理解音樂(lè)有助于人們?cè)谶€是在生活中尋找事物中沒(méi)得一部分并用心去感悟出,來(lái)把這種美傳達(dá)給別人。“藝術(shù)并不是少數(shù)圈內(nèi)人的專(zhuān)利,也不是純而又純,與生活相脫離。

　　而是與生活建立聯(lián)系的一個(gè)手段。人們通過(guò)藝術(shù)建立這種聯(lián)系的一個(gè)具體途徑,就是靠對(duì)它的審美體驗(yàn)”雷默這句話讓我們清楚認(rèn)識(shí)到,在新疆這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá),而音樂(lè)資源豐富的地區(qū)來(lái)說(shuō),高校音樂(lè)教育應(yīng)注重自己地區(qū)音樂(lè)的融入性培養(yǎng)。

　　但所在地域的文化,特別是新疆地區(qū),地域文化已完全滲透與生活思想之中。所以在這種文化氛圍之下,老師更應(yīng)該結(jié)合這種音樂(lè)體系的融入和音樂(lè)差異的對(duì)比,就能夠更好的貼近于生活貼近于學(xué)生,會(huì)使學(xué)習(xí)氛圍加強(qiáng)。學(xué)習(xí)中加之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代化設(shè)施能更好的去了解音樂(lè)在身體上的效應(yīng),使學(xué)生不但學(xué)習(xí)音樂(lè)更能感受音樂(lè)使學(xué)生吸收知識(shí)的效果提升。

　　二、新疆教育水平提高的對(duì)策

　　1、提高文化課分?jǐn)?shù),保證生源質(zhì)量教育應(yīng)基于長(zhǎng)足發(fā)展,長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)。要加大對(duì)新疆地區(qū)外的生源招募,只有這樣才能保持對(duì)新疆本土文化的有益吸收及融合。只有外地人不斷從新疆本土文化中吸取靈感,以和所學(xué)知識(shí)相較相結(jié)合,這樣在新疆本土的文化才會(huì)更好的發(fā)展,為別人所接受。然提高文化線是為不光需要掌握音樂(lè)知識(shí)的人才,我們更需要有著濃厚文化底蘊(yùn)的人才,只有這樣才會(huì)更好的接受音樂(lè)教育,也會(huì)在學(xué)習(xí)中有所建樹(shù)。

　　2、加強(qiáng)師資力量建設(shè)加強(qiáng)師資建設(shè)是高校發(fā)展的重中之重,因?yàn)樗^“英雄惜英雄,英雄知英雄”。只有在全國(guó)廣納賢才,這樣全國(guó)的優(yōu)秀學(xué)子才會(huì)紛至沓來(lái)。老師的學(xué)習(xí)也是必不可少,只有經(jīng)驗(yàn)加新知識(shí)的新型人才,才能和更好的真正在一些引進(jìn)的老教授的優(yōu)質(zhì)體系下更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

　　3、符合教學(xué)規(guī)律,創(chuàng)新教育理念新疆有著豐富的音樂(lè)資源,作為“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆來(lái)說(shuō),優(yōu)秀的音樂(lè)資源值得人們傳承與發(fā)揚(yáng),但這些現(xiàn)在已然成為一個(gè)難題。現(xiàn)在我們不能死抱歐美音樂(lè),既然在新疆進(jìn)行音樂(lè)教育,就要有新疆特色。要以新疆音樂(lè)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)西方音樂(lè),加強(qiáng)新疆特色,符合新疆音樂(lè)教育的發(fā)展需要理念。