摘要：我國(guó)很多聲樂(lè)大師都在聲樂(lè)教學(xué)中注重語(yǔ)言的作用，舉例來(lái)講，已故大師沈湘先生要求聲樂(lè)表演者必須要在語(yǔ)言上多下功夫，先從語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、色彩以及韻味人手，最后才可以進(jìn)入到歌唱環(huán)節(jié)。通過(guò)以上我們可以看出發(fā)聲、語(yǔ)言等表演都是聲樂(lè)表演的重要因素，發(fā)聲、語(yǔ)言都是建立在模仿的基礎(chǔ)上的。因此，發(fā)聲、語(yǔ)言的模仿性是聲樂(lè)表演藝術(shù)的重要特性之一。

　　一、聲樂(lè)表演藝術(shù)特性

　　(一)聲樂(lè)表演中的模仿性

　　模仿性是聲樂(lè)表演藝術(shù)的重要特性之一，所謂的模仿性主要指的是針對(duì)某一固定的對(duì)象，所開(kāi)展的關(guān)于語(yǔ)言、音色、表情等方面的類(lèi)似行為演示。模仿是每一個(gè)聲樂(lè)表演者在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段必須要經(jīng)歷的階段，模仿者通過(guò)對(duì)于先進(jìn)表演經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)以及演示，為自己的表演模式開(kāi)辟道路，積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為自身在聲樂(lè)表演中的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。在實(shí)際的聲樂(lè)表演教學(xué)中，關(guān)于模仿有著極為嚴(yán)格的規(guī)定，包括作品背景、聲樂(lè)品位以及音樂(lè)風(fēng)格、語(yǔ)言表現(xiàn)等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行理解，在理解的基礎(chǔ)上再進(jìn)行模仿。在先期模仿階段，模仿者需要從表現(xiàn)、吐字、聲音運(yùn)用等多個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)展，尤其是要將大部分的精力放在語(yǔ)言表現(xiàn)上。聲樂(lè)表演模仿中，模仿者必須要做到語(yǔ)言正確、悅耳動(dòng)人、吐字清晰，這是模仿的最基本素質(zhì)。

　　(二)聲樂(lè)表演中的特殊性與創(chuàng)造性

　　聲樂(lè)表演中的特殊性主要指的是表演者在實(shí)際的表演過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的表演個(gè)性特色，它不同于模仿性，是表演者自身所具備的特殊潛能以及特有風(fēng)格。對(duì)于表演者在聲樂(lè)表演中的特殊性，是受到多種因素，例如音樂(lè)類(lèi)型、腔體構(gòu)造以及個(gè)性嗓音等因素的制約。另外，聲樂(lè)表演中的創(chuàng)造性，則是表演者發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)于聲樂(lè)表演所進(jìn)行的創(chuàng)造性表演與表達(dá)。聲樂(lè)表演不僅僅是一度創(chuàng)作的過(guò)程，而是經(jīng)過(guò)一度創(chuàng)作出現(xiàn)二度、三度創(chuàng)作的過(guò)程，但是二度、三度創(chuàng)作同樣需要建立在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，其實(shí)質(zhì)就是一種對(duì)于原創(chuàng)作的創(chuàng)造性表達(dá)以及再現(xiàn)。因此，對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)講，在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，這是聲樂(lè)表演的最終目的。聲樂(lè)表演者對(duì)于任何一個(gè)聲樂(lè)作品，都是一個(gè)由模仿性到創(chuàng)造性的過(guò)度過(guò)程，唯有創(chuàng)造性才是對(duì)于原創(chuàng)作品的超越，也是聲樂(lè)表演的最大訴求。在實(shí)際的聲樂(lè)表演中，聲樂(lè)表演者需要最大限度的發(fā)揮個(gè)人潛能，挖掘自己的表演風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)揮。

　　二、聲樂(lè)表演情感表現(xiàn)方式

　　(一)深刻體會(huì)音樂(lè)作品的情感意蘊(yùn)

　　首先，深刻理解音樂(lè)作品。每一首音樂(lè)作品都是有著內(nèi)涵情感以及內(nèi)容的，只有對(duì)音樂(lè)作品有著較為深入的了解，包括詞義、曲情、時(shí)代背景等，才可以更加完美的用歌唱來(lái)表現(xiàn)，進(jìn)而更加深入的了解作品的風(fēng)格以及作曲家的創(chuàng)作個(gè)性。舉例來(lái)講，對(duì)于音樂(lè)作品中的歌詞，歌唱者必須要對(duì)于歌詞進(jìn)行認(rèn)真的分析與研究，甚至可以說(shuō)是要做到逐字酌句的研究，只有這樣才可以更加深入的了解歌詞的內(nèi)容，從而使得歌唱者更加有感而唱，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。再舉例來(lái)講，音樂(lè)作品的曲風(fēng)，每一首音樂(lè)作品的曲風(fēng)是不一樣的，曲風(fēng)與作者的個(gè)性特征、生活態(tài)度以及生活經(jīng)歷密切相關(guān)，只有對(duì)于音樂(lè)作品的曲風(fēng)有著深入的體會(huì)，才可以更好的使得歌唱者表達(dá)出歌曲情感。其次，構(gòu)建作品必須深入作品。音樂(lè)作品中的情感才是音樂(lè)作品的靈魂與生命，對(duì)于再創(chuàng)作來(lái)講，只有將再創(chuàng)作提高到超越原創(chuàng)的高度，才可以將音樂(lè)作品中的情感表現(xiàn)出來(lái)。演唱者對(duì)于歌曲愛(ài)的越深，歌唱過(guò)程中也就表現(xiàn)的越純真、越完美。

　　(二)充分表現(xiàn)表演主體的內(nèi)心情感

　　表演主體要想充分發(fā)揮其內(nèi)心情感，就必須要對(duì)于音樂(lè)作品有著較為深刻的認(rèn)知，不僅僅要理解音樂(lè)作品，而且還要有對(duì)音樂(lè)作品的獨(dú)特理解，只有這樣才可以發(fā)揮出音樂(lè)作品二度創(chuàng)作的激情與活力。表演主體的內(nèi)心情感主要分為三個(gè)階段。首先，表演主體的情感萌發(fā)。表演主體的情感萌發(fā)，是建立在表演主體對(duì)于創(chuàng)作者、創(chuàng)作年代以及創(chuàng)作背景理解基礎(chǔ)上的，通過(guò)熟悉作品的內(nèi)涵，進(jìn)而產(chǎn)生表演主體的情感萌發(fā)。其次，表演主體的情感融注。表演主體的情感融注，需要表演者根據(jù)自己生活的積累，特別是切身體驗(yàn)，人生經(jīng)歷、閱歷再加上自身的修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)等諸多方面，對(duì)音樂(lè)作品中所表達(dá)的表演者經(jīng)歷的或未經(jīng)歷的情感和意境加以想象、感受。最后，表演主體的情感表現(xiàn)。當(dāng)表演者經(jīng)過(guò)萌情、融情兩個(gè)階段達(dá)到達(dá)情這一心理階段的時(shí)候，表演者僅僅具有真實(shí)性即對(duì)原作的忠實(shí)是不夠的，還必須與表演者的創(chuàng)作個(gè)性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與創(chuàng)作性的統(tǒng)一，才能圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表演的藝術(shù)使命。

　　總結(jié)：

　　綜上所述，聲樂(lè)表演藝術(shù)是復(fù)雜的創(chuàng)造性表現(xiàn)過(guò)程，在表演過(guò)程中，表演主體由模仿到創(chuàng)造，必須以自己的特殊性為基礎(chǔ)，不斷提高自身的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，以深情、響亮而優(yōu)美的聲音，深刻揭示和完美再現(xiàn)樂(lè)曲中的情感內(nèi)涵，賦予作品鮮活的生命，以達(dá)到與接受者的情感共鳴。