[論文摘要]要傳遞信息就應(yīng)該通過一定的媒介，關(guān)于什么是“媒介”，現(xiàn)代大眾傳播學之父施拉姆從“工具論”的角度給媒介下了定義。他認為：“媒介就是插入傳播過程之中，用以擴大并延伸信息傳送的工具。他說，媒介就是大眾傳播流程的渠道和工具，它起著承載、傳遞信息給大眾的作用。”

　　[關(guān)鍵詞]信息傳播,媒介,受眾,社會發(fā)展

　　中西方的傳播學學者對“傳播”有著不同的霸法和解釋，但是他們都認為傳播是一種信息的交流，對傳播者和接受者都會產(chǎn)生一定的影響。從拉斯威爾提出的傳播行為過程五要素(誰傳播?傳播什么?通過什么渠道傳播?向誰傳播?傳播的效果怎樣?)中，可以看出，傳播行為是傳播源通過一定的媒介，向傳播對象傳遞一定的信息，并對傳播對象產(chǎn)生一定的影響的行為方式;它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，是傳承社會文化、傳遞經(jīng)驗的必然途徑，也是社會進步的標志。

　　回顧人類社會發(fā)展的不同時期，可以發(fā)現(xiàn)信息的傳遞是有著不同的方式：在原始社會時期，類人猿是通過觀察，然后簡單模仿其它猿人的行為從而把一些生存技巧沿續(xù)下去，隨著人類進化的進一步發(fā)展，人們需要表現(xiàn)自己的思想和進行交流，要表達的東西和傳遞的信息更復雜、更豐富。

　　簡單的模仿和手勢已經(jīng)不能完全傳遞人們所需的信息，除了手勢還要伴隨著發(fā)出不同的聲音來輔助人們的表達，當人發(fā)出的聲音要表達的意思固定后，語言就產(chǎn)生了。有了語言后，人與人之間的交流變得很方便，人們可以用語言的方式來表達自己的喜、怒、哀、樂，同樣也可以通過語言來交談，從而傳遞各種生產(chǎn)生活經(jīng)驗。與語言產(chǎn)生前相比，信息傳遞得更準確、范圍更廣。語言的誕生又突破了信息傳播在時間和空間上的局限性，但是語言有地域性，受地域的限制。

　　不能無限的大范圍傳播，隨著時間的推移，有些信息可能因為地域限制或突發(fā)事故而永遠失傳。而且在口口相傳的過程中，如果傳播者遺忘，或者傳播者在前人信息的基礎(chǔ)上加入了自己的想法，這樣一來也會對所傳信息的可信度產(chǎn)生影響，在這樣的情況下對信息正確性的查證幾乎是不可能的。

　　隨著文字的產(chǎn)生和紙張的發(fā)明，以上所有的不足幾乎都得到了彌補，人們可以通過文字，在紙上記錄自己的思想，記載發(fā)生的事情，表達自己的態(tài)度。信息的傳遞變得更直接，可信度更高;記載在紙上的信息，傳遞的范圍幾乎不受地域和時間的限制。文字的誕生和規(guī)范，使信息能夠被更廣泛的流傳和被更長期的保存。

　　例如：通過古代的文字記錄，現(xiàn)代人可以知道中外幾千年前人們的政治情況、生產(chǎn)方式、生活習慣、民風、民俗等，甚至可以知道千年前某一人的生平簡況。文字這一傳播媒介發(fā)揮了語言所不能有的傳播優(yōu)勢，讓人類文明沿續(xù)了下來。

　　印刷術(shù)特別是活字印刷技術(shù)的誕生和應(yīng)用，進一步提高了信息傳播的質(zhì)量、速度與效率，使信息和知識第一次得以大規(guī)模、廣泛的傳播，迅速提高了人類的知識水平，是催生文藝復興和啟蒙運動的重要因素之一。

　　時代在進步，科技在發(fā)展，傳播媒介也逐步的有廣義媒介和狹義媒介之分。“媒介在現(xiàn)代社會成了大眾傳播媒介的代名詞，在實踐中，人們將寬泛意義上的媒介、大眾傳播媒介、新聞媒介三者經(jīng)常等同使用，等量齊觀。”筆者認為在現(xiàn)代社會，信息在更大范圍內(nèi)以更高的效率傳播，承擔這一傳播重任的媒介就是我們所說的狹義的媒介——大眾傳播媒介。

　　在當今社會，文字、語言、聲音、圖片等各種信息方式常常交織在一起，只有一兩種方式的信息工具已經(jīng)不能滿足人們的要求，人們對傳播和獲取信息的方法、方式也不斷有更高的要求：人們希望更直觀、快捷、方便的傳播和接受新信息、新知識，而不僅僅只是單純的依靠聽覺或者視覺。