這篇旅游文化論文發(fā)表了城鄉(xiāng)一體化下的農(nóng)村旅游文化發(fā)展，如今農(nóng)村旅游文化存在很多問(wèn)題，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏統(tǒng)一管理，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃，多渠道籌集旅游發(fā)展資金;注重本土文化宣傳，來(lái)促進(jìn)農(nóng)村旅游文化發(fā)展，以下是詳細(xì)論述。

　　關(guān)鍵詞：旅游文化論文,城鄉(xiāng)一體化,旅游文化

　　在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的今天，農(nóng)村旅游以其所特有的“原始性、鄉(xiāng)土性、自然性、休閑性”魅力吸引了眾多游客。近幾年，我國(guó)旅游局將旅游主題先后確定為“華夏城鄉(xiāng)游”、“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游年”以及“中國(guó)和諧城鄉(xiāng)游”，掀起了我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的高潮。不可否認(rèn)，文化是旅游的靈魂，而旅游又是文化的載體。農(nóng)村旅游旨在使游客了解農(nóng)村文化、體驗(yàn)農(nóng)村生活，缺乏農(nóng)村文化的旅游勢(shì)必是沒(méi)有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的;農(nóng)村文化是維系農(nóng)村發(fā)展的核心動(dòng)力，其所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵通過(guò)農(nóng)村旅游得以傳承。由此可見(jiàn)，農(nóng)村旅游與農(nóng)村文化是緊密相連、不可分割的。當(dāng)前，農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)重在開(kāi)發(fā)人造景點(diǎn)，人工化傾向嚴(yán)重，缺乏文化內(nèi)涵與鄉(xiāng)村特色，嚴(yán)重違背農(nóng)村旅游的本質(zhì)。為確保農(nóng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在尊重農(nóng)村歷史發(fā)展、農(nóng)民生活習(xí)慣以及風(fēng)俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上，深入挖掘農(nóng)村文化特色魅力，并以此作為農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)的獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)。從這一角度上看，研究農(nóng)村旅游文化的開(kāi)發(fā)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、農(nóng)村旅游文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

　　(一)農(nóng)村旅游文化的內(nèi)涵

　　在我國(guó)，多數(shù)學(xué)者都贊同文化結(jié)構(gòu)的三分法，即將文化分為物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化，它們既相互獨(dú)立，有相互依存，共同溝通一個(gè)文化整體。關(guān)于農(nóng)村旅游文化，同樣可以從這三個(gè)角度進(jìn)行理解，具體內(nèi)容如下：第一，農(nóng)村物質(zhì)文化。它是指農(nóng)村居民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)村生活而創(chuàng)造的各種物質(zhì)產(chǎn)品以及其表現(xiàn)的文化，它不僅僅局限于具體的實(shí)物，還包括具體實(shí)物的創(chuàng)造工藝或者技術(shù)等等。作為農(nóng)民個(gè)體或者集體智慧的外顯部分，農(nóng)村物質(zhì)文化涵蓋了包括農(nóng)村田園景觀、農(nóng)村建筑景觀、農(nóng)耕生活景觀、農(nóng)村飲食、農(nóng)村物質(zhì)藝術(shù)在內(nèi)的多種文化。從某種程度上說(shuō)，農(nóng)村物質(zhì)文化是人們體驗(yàn)農(nóng)村旅游的直接方式，也是人們感受農(nóng)村生活、欣賞農(nóng)村景觀、感受農(nóng)村魅力的重要載體。第二，農(nóng)村精神文化。它是指農(nóng)村居民共同具有的心理特征、情感模式等等，集中表現(xiàn)在價(jià)值觀等方面。區(qū)別于農(nóng)村物質(zhì)文化，農(nóng)村精神文化具有隱蔽性，往往需要一定的時(shí)間才能為人們所體會(huì)、所領(lǐng)悟。實(shí)際上，農(nóng)村精神文化是蘊(yùn)含在物質(zhì)文化之中的，它的主要內(nèi)容有村落、民居的選址布局藝術(shù)、樸實(shí)的生活習(xí)俗、豐富的鄉(xiāng)村口頭藝術(shù)等?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村精神文化是人們體驗(yàn)農(nóng)村旅游的重要?jiǎng)恿?，也是人們理解并體驗(yàn)農(nóng)村文化的重要資源。第三，農(nóng)村制度文化。它是農(nóng)村社會(huì)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，為維護(hù)社會(huì)秩序而形成的，對(duì)個(gè)人具有一定規(guī)范性作用的倫理道德、禮儀規(guī)范以及其他社會(huì)規(guī)則?？陀^地講，農(nóng)村制度文化的內(nèi)容是極為豐富的，主要包括農(nóng)村節(jié)日文化、農(nóng)村節(jié)日民俗活動(dòng)、農(nóng)村禮儀文化、農(nóng)村權(quán)力制度文化等，而這些均可以成為代表當(dāng)?shù)靥厣穆糜钨Y源。農(nóng)村制度文化蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)村文化，如果能夠合理開(kāi)發(fā)農(nóng)村制度文化資源，并將其變?yōu)楦鞣N旅游產(chǎn)品，勢(shì)必能夠吸引更多游客，進(jìn)而為農(nóng)村創(chuàng)造可觀收益;人們?cè)诹私廪r(nóng)村制度文化的過(guò)程中，也能夠深刻感受到不同地方的文化差異性。

　　(二)農(nóng)村旅游文化的特點(diǎn)

　　第一，原始性與自然性。農(nóng)村部分地區(qū)之所以能夠成為旅游區(qū)域，是因?yàn)槠渌鶕碛械淖匀痪坝^較為獨(dú)特。與工業(yè)化程度較高的城鎮(zhèn)相比，農(nóng)村地區(qū)的人口數(shù)量相對(duì)較少，不論是生態(tài)環(huán)境，還是生活方式、文化模式等，基本處于自然原始狀態(tài)，當(dāng)然，農(nóng)村旅游區(qū)域也不例外。另外，由于農(nóng)村地區(qū)相對(duì)封閉，使得當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民俗得以完整傳承。在發(fā)展農(nóng)村旅游構(gòu)成中，應(yīng)當(dāng)綜合考慮多種因素，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)芈糜钨Y源優(yōu)勢(shì)，借助于不同的開(kāi)發(fā)模式、經(jīng)營(yíng)方式等打造農(nóng)村旅游文化的獨(dú)特性，凸顯當(dāng)?shù)靥厣?，以此?lái)不斷提高農(nóng)村旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。第二，滲透性和產(chǎn)業(yè)性。農(nóng)村文化是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展才形成的，它不僅滲透在農(nóng)村環(huán)境中的一切建筑中，還滲透在農(nóng)民的日常生活以及思想言行中。作為農(nóng)村文化的重要組成部分，農(nóng)村旅游文化理應(yīng)滲透在人們的日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，并貫穿于整個(gè)農(nóng)村旅游的全過(guò)程。另外，農(nóng)村旅游文化不僅僅是農(nóng)村的象征性符號(hào)，而是一種重要的生產(chǎn)力。借助于農(nóng)村旅游，農(nóng)村的生產(chǎn)方式發(fā)生了一定程度的改變，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量及附加值也有了明顯提升，更為重要的是，隨著加工工業(yè)的加速發(fā)展，農(nóng)村旅游還有效促進(jìn)了農(nóng)村多元化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。第三，脆弱性。農(nóng)村旅游的過(guò)程就是不同文化相互接觸、相互碰撞、相互融合的過(guò)程。多數(shù)情況下，農(nóng)村旅游的旅游往往是城市居民，如果說(shuō)游客所攜帶的文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化的話(huà)，那么農(nóng)村旅游文化則應(yīng)當(dāng)被視為弱勢(shì)文化。從某種程度上看，農(nóng)村旅游活動(dòng)容易使強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化造成強(qiáng)烈沖擊，這是由文化自身的價(jià)值趨同性所決定的。對(duì)于農(nóng)村景區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，無(wú)形中接受旅游者所帶來(lái)的文化?？梢?jiàn)，農(nóng)村旅游文化具有一定的脆弱性。

　　二、城鄉(xiāng)一體化與農(nóng)村旅游

　　(一)城鄉(xiāng)一體化為農(nóng)村旅游創(chuàng)造有利條件

　　毋庸置疑，城鄉(xiāng)一體化的順利發(fā)展關(guān)系到農(nóng)村與城市社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。與城市相比，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平依然較為落后。在倡導(dǎo)城鄉(xiāng)一體化的大背景下，我國(guó)政府在促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中做了積極努力，尤其針對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、增加農(nóng)民收入、農(nóng)村生態(tài)保護(hù)等方面制定一系列扶持政策，這顯然為農(nóng)村整體規(guī)劃與發(fā)展起到積極作用，同時(shí)也對(duì)農(nóng)村旅游發(fā)展提供強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。從另一角度上分析，城鄉(xiāng)一體化的根本目標(biāo)在于通過(guò)改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)來(lái)促使農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民共享社會(huì)發(fā)展成果，從而確保整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。由此可見(jiàn)，城鄉(xiāng)一體化更加突出對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)注，更加注重對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)農(nóng)民收入的提高，同時(shí)在農(nóng)村人口素質(zhì)的提高、公共衛(wèi)生及基礎(chǔ)設(shè)施的改善等方面具有積極推動(dòng)作用。而這些均從很大程度上促進(jìn)農(nóng)民旅游的發(fā)展，并為其提供更多優(yōu)良的環(huán)境與發(fā)展空間。

　　(二)農(nóng)村旅游推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程

　　農(nóng)村旅游有助于提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，也有助于農(nóng)村環(huán)境的改善。農(nóng)村旅游能夠促使更多的人走進(jìn)自然、認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一。通過(guò)農(nóng)村旅游，城鎮(zhèn)居民能夠?qū)⑷碌乃枷肜砟?、先進(jìn)的文化知識(shí)、豐富的致富信息等帶入農(nóng)村地區(qū)，從而大大豐富農(nóng)民的精神文化生活，同時(shí)還有助于幫助農(nóng)民開(kāi)闊眼界，提高自身文化素質(zhì)。與此同時(shí)，為了吸引更多游客，農(nóng)村地區(qū)除了需要在景點(diǎn)范圍內(nèi)營(yíng)造更為優(yōu)美的農(nóng)業(yè)景觀植物，還需要重視村舍、道路的美化，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，并努力提高服務(wù)水平，這顯然對(duì)提升農(nóng)村環(huán)保意識(shí)、改善農(nóng)村生活質(zhì)量是具有積極作用的。通過(guò)農(nóng)村旅游，農(nóng)民的生活環(huán)境有了明顯改善，農(nóng)民的文明程度有了一定提高，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也有了飛速發(fā)展。總而言之，農(nóng)村旅游能夠促進(jìn)城鄉(xiāng)對(duì)接，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并城鄉(xiāng)一體化注入新的活力和生機(jī)。

　　三、農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)中存在的不足

　　(一)農(nóng)村旅游文化開(kāi)發(fā)缺乏整體規(guī)劃

　　現(xiàn)如今，絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)在開(kāi)發(fā)旅游文化的過(guò)程中，存在極大盲目性，既沒(méi)有合理規(guī)劃，也沒(méi)有清晰、具體的開(kāi)發(fā)思路。地方政府也過(guò)于急功近利，片面追求短期經(jīng)濟(jì)利益，匆忙上些“短、平、快”項(xiàng)目，在這一過(guò)程中，并不重視文化資源的保護(hù)與合理利用，這顯然是對(duì)旅游文化資源的嚴(yán)重破壞。正是因?yàn)槿狈傮w規(guī)劃，才使得不同地區(qū)的各自為戰(zhàn)，由此引發(fā)了如地區(qū)分布分散、低水平重復(fù)建設(shè)、環(huán)境污染嚴(yán)重、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序混亂等一系列問(wèn)題。除此之外，受資金不足、旅游條件不夠等素制約，一些政府在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，粗制濫造問(wèn)題突出，忽略了品味與質(zhì)量，人為破壞農(nóng)村自然資源。

　　(二)農(nóng)村旅游文化產(chǎn)品形式單一，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重

　　當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村旅游活動(dòng)依然集中在自然觀光、果實(shí)采摘、餐飲、住宿等低層次的項(xiàng)目上，其中，以垂釣、賞花、采果為主的活動(dòng)更是大同小異，多數(shù)游客的參與積極性不高，經(jīng)常是圍著果園閑逛一圈便草草了事，這種無(wú)聊、無(wú)趣的農(nóng)村旅游形式容易造成游客滯留時(shí)間短、回游率低等問(wèn)題。即便如此，依然有不少景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者愿意不惜重金興建觀光農(nóng)莊、垂釣與農(nóng)家樂(lè)餐飲等，可見(jiàn)，農(nóng)村旅游產(chǎn)品形式單一，層次不夠豐富等問(wèn)題并非一朝一夕就能解決的。另外，個(gè)別地區(qū)為招攬游客，建立了民俗風(fēng)情主題公園、農(nóng)具展覽館、手工藝品展覽館等，但是大多以靜態(tài)觀賞為主，缺乏農(nóng)業(yè)勞作、特色農(nóng)產(chǎn)品加工等參與性項(xiàng)目，無(wú)法滿(mǎn)足游客較高層次的體驗(yàn)需求。

　　(三)農(nóng)村旅游的特色民俗文化開(kāi)發(fā)不足

　　一般而言，民俗文化就是一定區(qū)域內(nèi)集居的民眾所形成的風(fēng)俗習(xí)慣或者生活習(xí)慣，一些如年節(jié)禮俗、婚喪民俗、地方戲曲、手工藝制作等都可以被納入民俗文化的范疇。從特點(diǎn)上看，民俗文化主要包括普遍性、共享性、傳承性等等。農(nóng)村旅游是傳播鄉(xiāng)土民俗文化的重要途徑，民俗文化是農(nóng)村旅游發(fā)展的重要支撐?，F(xiàn)如今，農(nóng)村旅游大多集中在自然風(fēng)光的觀賞活動(dòng)上，極少有民俗文化的體驗(yàn)式參與。這種對(duì)民俗文化的不重視，導(dǎo)致農(nóng)村旅游文化缺乏應(yīng)有的特色與影響力。與此同時(shí)，相關(guān)部門(mén)沒(méi)有做好旅游宣傳工作，對(duì)民俗文化的宣傳力度不夠，致使游客沒(méi)有興趣去了解民俗文化。

　　四、促進(jìn)農(nóng)村旅游文化發(fā)展的措施

　　(一)做好科學(xué)規(guī)劃，多渠道籌集旅游發(fā)展資金

　　在新農(nóng)村建設(shè)的大背景下，要發(fā)展農(nóng)村旅游，就應(yīng)當(dāng)重視農(nóng)村地方特色與鄉(xiāng)土氣息，彰顯農(nóng)村獨(dú)特魅力。實(shí)際上，農(nóng)村的自然風(fēng)光、風(fēng)景名勝以及農(nóng)村文化，都是區(qū)別于其他鄉(xiāng)村與城市的，這就需要我們借助于農(nóng)村鮮明的地方特色來(lái)進(jìn)行農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，政府旅游管理部門(mén)要在了解地方特色的基礎(chǔ)上，圍繞鄉(xiāng)土文化這一核心內(nèi)容進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)規(guī)劃，著重從資源優(yōu)勢(shì)定位和旅游文化建設(shè)方面下功夫，努力營(yíng)造一個(gè)符合當(dāng)?shù)靥厣奈幕諊Ｔ谶@里，需要著重強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)當(dāng)秉持環(huán)境保護(hù)的發(fā)展理念，具備長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，切忌不可急功近利，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村規(guī)?；l(fā)展以及農(nóng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展農(nóng)村旅游文化的時(shí)候，資金是其中最為關(guān)鍵的因素?；诖耍ㄗh拓展多種融資方式，實(shí)現(xiàn)全方位、多渠道引資。一方面，應(yīng)當(dāng)把握當(dāng)前國(guó)家發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要時(shí)機(jī)，緊緊抓住各項(xiàng)政策，努力發(fā)展農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)。另一方面，應(yīng)當(dāng)依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，創(chuàng)新多種旅游項(xiàng)目，以此來(lái)吸引來(lái)自企業(yè)、民間等不同形式的投資。政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮職能作用，積極制定優(yōu)惠政策，常見(jiàn)的如小額貸款、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、直接補(bǔ)貼、減免稅費(fèi)、開(kāi)展培訓(xùn)等等，以此來(lái)鼓勵(lì)民間資本的參與，為培育農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)主體創(chuàng)造有利條件，并確保農(nóng)村旅游發(fā)展利益惠及當(dāng)?shù)厝罕姟?/p>

　　(二)注重本土文化宣傳，塑造高品質(zhì)民俗文化旅游品牌

　　在發(fā)展農(nóng)村旅游過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視本土民俗文化宣傳。例如，針對(duì)歷史上發(fā)生的重大事件以及出現(xiàn)的歷史人物，建議通過(guò)多種途徑進(jìn)行資料收集、整理，必要的時(shí)候，可以進(jìn)行實(shí)地標(biāo)明。當(dāng)游客到達(dá)本地的時(shí)候，可以向其進(jìn)行介紹。又如，針對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂?、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣等等，進(jìn)行詳細(xì)地描述，并輔助搭配圖片或者視頻等形式進(jìn)行宣傳，從而吸引更多游客前來(lái)觀光旅游。縱觀全國(guó)各地農(nóng)村地區(qū)，不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，有的擁有著獨(dú)特的自然風(fēng)光，有的擁有無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)，這些都可以被納入農(nóng)村旅游資源的范疇。然而，受多種因素制約，農(nóng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，依然有眾多寶貴資源處于沉睡狀態(tài)，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。從這一角度上分析，在發(fā)展農(nóng)村旅游文化的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)特色文化定位，立足本地的特色文化，打造各具特色的地方旅游文化品牌，著力培育地域文化底蘊(yùn)為支撐的特色品牌，提供別具一格的有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游文化產(chǎn)品，以此帶動(dòng)區(qū)域鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，打造旅游品牌的核心文化競(jìng)爭(zhēng)力。在此基礎(chǔ)上，借助于廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳平臺(tái)，進(jìn)行農(nóng)村旅游文化品牌的宣傳，從而進(jìn)一步提高知名度。

　　(三)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與旅游同步，強(qiáng)調(diào)自然與人文并重

　　在農(nóng)村旅游文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要尊重傳統(tǒng)，還要融合現(xiàn)代元素，力求實(shí)現(xiàn)二者的有效融合。例如，在旅游接待設(shè)施方面，除了要突出傳統(tǒng)古樸的特點(diǎn)之外，還需要添加一些具有現(xiàn)代化特征的娛樂(lè)設(shè)施;在文化娛樂(lè)方面，既要突出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)民俗，還應(yīng)當(dāng)融合現(xiàn)代娛樂(lè)形式?？偠灾挥袑?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美融合，才能促使游客了解農(nóng)村文化，提高游客對(duì)農(nóng)村旅游的積極性。農(nóng)村旅游文化資源的開(kāi)發(fā)，能夠有效增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，能夠改變農(nóng)村生產(chǎn)方式。從這一角度上分析，農(nóng)村旅游文化具有生產(chǎn)性。為此，建議在開(kāi)發(fā)農(nóng)村旅游文化資源的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以生產(chǎn)文化為本，不斷豐富生產(chǎn)文化的多樣性，以此來(lái)降低農(nóng)村旅游因脆弱性而受到的不利影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)不斷豐富農(nóng)村旅游文化資源的多樣性，以此來(lái)吸引眾多游客。總而言之，農(nóng)村旅游文化資源發(fā)展應(yīng)以生產(chǎn)文化帶動(dòng)旅游文化，以旅游文化促進(jìn)生產(chǎn)文化，進(jìn)而獲得生產(chǎn)與旅游雙豐收。除了要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與旅游同步之外，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)自然與人文并重。從自然層面考慮，農(nóng)村旅游文化資源就是農(nóng)民賴(lài)以生存的自然環(huán)境、作業(yè)場(chǎng)所以及生產(chǎn)資料等等。當(dāng)游客數(shù)量過(guò)多、行為過(guò)激的時(shí)候，容易產(chǎn)生土地板結(jié)、采摘過(guò)度、草地枯死等現(xiàn)象?？紤]到文化資源的有限性，建議適當(dāng)控制游客規(guī)模，加大宣傳力度，以此來(lái)保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。針對(duì)個(gè)別游客的過(guò)激行為，建議制定相關(guān)的法律政策予以約束，同時(shí)，一旦出現(xiàn)游客規(guī)模與經(jīng)濟(jì)利益相沖突的情況，應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮問(wèn)題，在遵循可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，追求經(jīng)濟(jì)利益。從人文層面考慮，農(nóng)村旅游文化資源就是農(nóng)村長(zhǎng)久以來(lái)形成的社會(huì)風(fēng)俗、生活方式、行為習(xí)慣等等。通常情況下，到農(nóng)村旅游的游客大多數(shù)城市居民以及少部分外國(guó)人，他們擁有全新理念、先進(jìn)文化以及豐富信息，這些無(wú)一不令農(nóng)村居民所羨慕。在羨慕的同時(shí)，越來(lái)越多的農(nóng)村居民爭(zhēng)相模仿游客的行為習(xí)慣、生活方式等等，這就是所謂的同化現(xiàn)象。不可否認(rèn)，文化差異的減小、行為習(xí)慣的趨同的確具有一定的積極作用，但同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)意識(shí)到文化價(jià)值趨同性的弊端，即農(nóng)村旅游正在喪失文化吸引力?；诖耍ㄗh借助于多種宣傳形式，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化、民俗文化的價(jià)值宣傳，提高農(nóng)民對(duì)本土文化重要性的認(rèn)識(shí)，促使農(nóng)民自覺(jué)維護(hù)本土文化，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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　　作者：吳珊

　　推薦閱讀：《四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)》(原：四川烹飪高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào))(雙月刊)創(chuàng)刊于1998年，由四川烹飪高等專(zhuān)科學(xué)校主辦。