摘要：公共建筑設(shè)計(jì)是人們隨著社會(huì)發(fā)展需要和可持續(xù)發(fā)展的生活中必不可少的環(huán)境和場(chǎng)所，隨著目前時(shí)代的飛速發(fā)展，人民群眾對(duì)公共建筑的期望也越來(lái)越高。曾經(jīng)著名建筑學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：不管是什么樣的建筑，都必須要具備的三個(gè)因素是堅(jiān)固、美觀與適用?，F(xiàn)在環(huán)保意識(shí)在人們心中根深蒂固，在任何建筑設(shè)計(jì)中都會(huì)把節(jié)能環(huán)保問(wèn)題看做一個(gè)大的方向?，F(xiàn)在，這些建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格除了要在視覺(jué)感受和審美中打動(dòng)人們以外，大家不約而同更加關(guān)注的是可持續(xù)發(fā)展和綠色環(huán)保在整體建筑中的綜合應(yīng)用，而景觀是整體城市發(fā)展必不可缺少的部分，實(shí)現(xiàn)景觀與公共建筑兩者相互融合發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：地域文化;公共建筑;設(shè)計(jì);表達(dá)

　　建筑學(xué)設(shè)計(jì)中生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展探析

　　一、現(xiàn)代公共建筑設(shè)計(jì)的核心和關(guān)鍵

　　(一)以堅(jiān)固為主體，以美觀環(huán)保為核心

　　在公共建筑設(shè)計(jì)中重中之重一定是堅(jiān)固，這是人們文化交流的載體和場(chǎng)所，要保證穩(wěn)固且兼顧美觀與實(shí)用的原則。同時(shí)要進(jìn)一步體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)和空間共享的實(shí)用性要求，要考慮人在場(chǎng)所內(nèi)的心理需求，所以在設(shè)計(jì)中，要結(jié)合多方面因素，在研究實(shí)用性原則的基礎(chǔ)上體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念和綠色可持續(xù)發(fā)展的要求。現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，每天都是保持高度工作的狀態(tài)和單調(diào)的工作內(nèi)容，在心理上會(huì)對(duì)自然景觀以及豐富的造型變化的建筑更加傾向，所以本次設(shè)計(jì)會(huì)傾向?qū)⒆匀蝗谌氲秸w的設(shè)計(jì)中。

　　(二)以地域文化為特征，以簡(jiǎn)約為手法

　　地域性建筑在環(huán)境和整體區(qū)域中的體現(xiàn)是不同的，影響建筑的外部因素有很多，在本項(xiàng)目中，結(jié)合盤(pán)錦遼東灣當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^與文化背景、地域特色來(lái)融入到整體建筑手法中。最大化追求當(dāng)?shù)匚幕耐暾?。因此?xiàng)目距離海灘咫尺之遙，緊鄰海灘，將大海和自然景觀盡收眼底。整體建筑設(shè)計(jì)上以一種可持續(xù)的方式，我們創(chuàng)造了“貫通”于建筑內(nèi)的全新空間體驗(yàn)。

　　二、公共建筑的地域文化和大眾審美

　　代表性的建筑形會(huì)不僅僅體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的水準(zhǔn)，同時(shí)也是公眾審美和地域文化的代表?？梢宰尦鞘幸詾榘恋氖?，是該地區(qū)公共文化形象的坐標(biāo).

　　(一)公共建筑中的地域文化

　　地域文化是民族文化的組成部分，由于歷史、地域等特殊性，毎個(gè)地區(qū)的地域文化有所不同，對(duì)于建筑的表達(dá)及宙美追求均不一樣。而建筑作為地域文化表達(dá)的載體，如何表達(dá)才能更好的體現(xiàn)出建筑的靈魂，是目前每位設(shè)計(jì)師所關(guān)注的問(wèn)題之一。

　　現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在人們的視野中顯得千篇一律，沒(méi)有結(jié)合本地的文化內(nèi)涵以及本地人民的內(nèi)心情感，給人們的體現(xiàn)感略顯生硬，失去了當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，而現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中越發(fā)的顯現(xiàn)出人情味兒，會(huì)把人們內(nèi)心渴望設(shè)計(jì)理念在建筑設(shè)計(jì)中予以表達(dá)，具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣c人文氣息和一定的內(nèi)涵主旨，達(dá)到理性與感性的完美結(jié)合，這也是地域性公共建筑設(shè)計(jì)以后的長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。

　　上善若水，人類的文化的產(chǎn)生和發(fā)展都與河流流域息息相關(guān)，濱海城市公共開(kāi)放空間和整體城市的生態(tài)平衡密不可分。同時(shí)濱海公共開(kāi)放空間更加具備了觀賞休閑、娛樂(lè)集會(huì)、文化交流等功能。同時(shí)大海也是整個(gè)城市文化內(nèi)涵的載體，通過(guò)整體濱海公共建筑的功能以及我國(guó)城市濱水公共休閑場(chǎng)所的發(fā)展現(xiàn)狀分析了當(dāng)下存在的問(wèn)題并提出發(fā)展性建議，對(duì)未來(lái)在濱海區(qū)域建設(shè)公共性建筑具有參考意義。方案構(gòu)思在城市總體規(guī)劃相結(jié)合的基礎(chǔ)上，契合盤(pán)錦當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕狻１卷?xiàng)目選址在盤(pán)錦遼東灣新區(qū)，整個(gè)區(qū)域沿海沿湖，周邊設(shè)有金帛灘、以及若干網(wǎng)紅打卡地點(diǎn)。完全符合沿海城市區(qū)域整體功能設(shè)備完善的要求，同時(shí)我們合當(dāng)?shù)匚幕厣偷赜蝻L(fēng)格，探索公共建筑與沿海景觀的融合。本文的主旨也是對(duì)公共建筑與濱海景觀設(shè)計(jì)相互相輔相成，整體城市互聯(lián)互通融合發(fā)展作一闡述。

　　(二)公共建筑中的大眾審美

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的因素影響著建筑的發(fā)展，無(wú)論是從外觀、材質(zhì)、整體風(fēng)格、實(shí)用功能等諸多方面，人們對(duì)建筑的標(biāo)準(zhǔn)也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)文化的進(jìn)步而不斷豐富。文化在公共建筑中不僅僅是技術(shù)性作品，而更應(yīng)該是藝術(shù)性創(chuàng)造性作品。從建筑發(fā)展至今，經(jīng)歷了原始建筑、傳統(tǒng)建筑、現(xiàn)代建筑等不同的歷史時(shí)期。中國(guó)有深厚的文化基礎(chǔ)，現(xiàn)在人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的追求逐漸增強(qiáng)，慢慢的人們的審美意識(shí)也在建筑的發(fā)展中積累。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好形象易于激發(fā)民眾審美的認(rèn)同，比如“龍鳳呈祥、珠聯(lián)登合"等吉祥含義，中國(guó)尊、寶塔、帆船、燈籠等美好形象，容易引起民眾美好、積極的聯(lián)系，容易形成廣泛的認(rèn)同感。中國(guó)人自古以來(lái)崇尚自然，自然的魅力使人們可以放松身心的交流與相處。在儒家思想中，講究天然合一。其中，天然既是自然，而合一則是統(tǒng)一。例如古代的園林建筑就是很好的典型，《紅樓夢(mèng)》大觀園設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)猶如一幅引人入勝的畫(huà)，庭院與山石草木交相輝映，人居住的地方與自然相映成趣，和諧如一，這雖是文學(xué)作品中的建筑，但是也是這種建筑設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)。從古代到現(xiàn)代，從大上海到老北京，老北京的建筑以四合院為主要形式的設(shè)計(jì)，布局嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。而這些建筑手法都具有豐富的文化內(nèi)涵。

　　現(xiàn)在，人們?cè)诩骖檪鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也越來(lái)越注重環(huán)保意識(shí)，綠色低碳的思想也是建筑設(shè)計(jì)中的核心思想。為了可持續(xù)發(fā)展，不論是城市規(guī)劃還是建筑設(shè)計(jì)中，都更注重遵循保護(hù)自然的設(shè)計(jì)倡議，提高土地利用率，盡量減少開(kāi)發(fā)引起的污染和浪費(fèi)，在本項(xiàng)目的選址中，利用遼東灣靠海的空余區(qū)域來(lái)實(shí)現(xiàn)公共建筑與濱海景觀相互融合，在濱海建筑中，視覺(jué)是人類感知自然景觀的重要途徑和方式。

　　總之，建筑隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)的進(jìn)步而更替，在每個(gè)時(shí)代中的建筑都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。它富含著一個(gè)地域的文化特色和人文精神，具有雙面性。既要追求堅(jiān)固性能的同時(shí)又要其審美體驗(yàn)。一座優(yōu)秀的公共建筑設(shè)計(jì)中，它的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)一定遠(yuǎn)超出它自身的價(jià)值。而我們，在設(shè)計(jì)的同時(shí)，一定要注重它所表現(xiàn)出來(lái)的精神的符號(hào)和地域的象征。