現(xiàn)在美術(shù)應(yīng)用也已經(jīng)發(fā)展到各個行業(yè)當(dāng)中來不僅僅只是在文學(xué)學(xué)術(shù)上的發(fā)展，在工業(yè)中美術(shù)作為包裝方面是不可缺少的一種形式，本文是有關(guān)工裝工藝論文。我們知道在20世紀50年代末，水墨畫和設(shè)計結(jié)合到了一起，水墨意蘊在設(shè)計上得到了發(fā)揚，它在平面設(shè)計的眾多領(lǐng)域均有所體現(xiàn)，并顯示出越來越廣泛的影響力。在包裝設(shè)計中水墨意蘊越來越多地受到設(shè)計師的青睞，被設(shè)計師廣泛應(yīng)用到包裝設(shè)計中，比如中國的汾酒包裝，在容器設(shè)計上采用青花瓷的材質(zhì)搭配書法的汾字和水韻味的背景，整個設(shè)計典雅而又充滿文化氣息。

　　摘 要：中國是一個具有五千年歷史的文明古國，有著深厚的民族文化內(nèi)涵。水墨意蘊是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓的具體體現(xiàn)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著重要作用。本文參考傳統(tǒng)水墨畫的運用，進行改進和創(chuàng)新，并對水墨意蘊在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式及其意義進行探討。

　　關(guān)鍵詞：水墨意蘊,包裝設(shè)計管理,工裝工藝論文

　　由于經(jīng)濟全球化進程的加快，我國的包裝設(shè)計不得不進行觀念的更新以主動適應(yīng)現(xiàn)代市場競爭的需要。在商品經(jīng)濟全球化的今天，包裝與商品已經(jīng)融為一體。包裝作為實現(xiàn)商品價值和使用價值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費領(lǐng)域里正在發(fā)揮著極其重要的作用。包裝設(shè)計的發(fā)展伴隨著商業(yè)發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展又促使包裝設(shè)計進一步改進與提高。一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計離不開其特定文化土壤的滋潤，一種特定的文化又往往體現(xiàn)在產(chǎn)品包裝的創(chuàng)意之中。

　　論文網(wǎng)推薦：《上海包裝》，《上海包裝》1976年創(chuàng)刊，傳遞國內(nèi)外最新包裝信息，提供包裝科普知識等。堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　一、水墨意蘊所喻示的文化內(nèi)涵

　　中國的水墨畫是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它包含著中國的哲學(xué)思想和審美價值取向，是民族文化身份背景下創(chuàng)造出的水墨觀念文化。這些特征都可能成為中國藝術(shù)區(qū)別其他國家和民族藝術(shù)的標志之一。現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化屬性決定了其無法擺脫與文化本身的連帶關(guān)系并受制于所屬的民族文化，無論是包裝設(shè)計的形式要素、圖形要素、色彩要素，還是文字要素等無不被包容于文化之中，這也就決定了其設(shè)計必然要被烙上民族文化的印記，充分運用設(shè)計來述說產(chǎn)品包裝所蘊含的文化特征。

　　水墨，是構(gòu)成中國畫繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法的基本要素之一。簡而言之，就是說筆墨藝術(shù)，是一種視覺的繪畫形式。具體說就是指水墨線條的長短、粗細、方圓、干濕、濃淡、疏密等筆墨表現(xiàn)語言?，F(xiàn)今的水墨藝術(shù)不僅僅是一種創(chuàng)作形式，作為藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法，其水墨意蘊更是代表著一種中國特有的文化意蘊，就如中國的儒道釋文化一樣，它是中華傳統(tǒng)文化的基因之一。

　　二、水墨意蘊在包裝設(shè)計中的展現(xiàn)

　　水井坊白酒的包裝設(shè)計，在彰顯傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，考慮到它是一種現(xiàn)代商品，為現(xiàn)代人所消費，必須要有時代的特征，更要有對應(yīng)時尚消費的審美形式。在容器設(shè)計上將瓶底的凸井設(shè)計與水墨意蘊的古帛畫相結(jié)合，這是為了凸顯水井坊的品牌理念：文化、雅致、簡約、時尚。再如中國的茶包裝很多都是運用水墨意蘊進行設(shè)計的，水的圖形、書法字體和典雅的水墨畫在這里凸顯出茶文化的清雅、悠閑，能夠恰如其分地表現(xiàn)產(chǎn)品的商品屬性和特定的文化內(nèi)涵。

　　在日本，一些優(yōu)秀的設(shè)計師早已把水墨意蘊融匯到包裝設(shè)計中，已形成了日本的包裝設(shè)計風(fēng)格，這樣的設(shè)計主題突出，傳遞信息準確，視覺沖擊力強，能夠引起消費者的注意，從而喚起人們的購買欲望，有效地達到促銷的目的。日本人非常喜歡中國的水墨文化，對中國水墨畫研究得非常透徹。早在唐代中國水墨畫就傳到日本，日本人通過反復(fù)探索和實踐形成了具有日本特色的水墨藝術(shù)形式和獨特的水墨語言。在日本的包裝設(shè)計中，設(shè)計師廣泛采用書法字體進行創(chuàng)意設(shè)計，水墨文化在商品包裝上得到很好體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該關(guān)注國外優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品，使其和我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出更加出色的包裝設(shè)計作品。

　　書法作為水墨意蘊的代表在包裝設(shè)計中成為不可或缺的一種設(shè)計元素，書法字體因其產(chǎn)生的年代不同風(fēng)格各異，將其運用在包裝設(shè)計上效果獨特。它具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。字體設(shè)計或瀟灑流暢，潑墨自如，或清新濡雅，端莊秀麗，形式多姿多彩，富有節(jié)奏感和韻律美，具有極強的視覺沖擊力，能夠為畫面增添無窮的魅力。采用古體字能使人對包裝商品產(chǎn)生一種名貴、古色古香的感覺，特別適用于古藍、首飾、玉器、土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計。采用篆書會讓人感受到一種雍容大方、古樸高雅的品質(zhì)，字體有筋骨豐盈、遒勁圓轉(zhuǎn)、富有金石之意味;特別是篆書的抽象趣味性在近代的篆刻上常常被加以藝術(shù)化。所以，國內(nèi)設(shè)計者多把篆書運用于徽章的包裝設(shè)計中。隸書的強弱虛實，蛤仰向背，肥瘦方圓，大小主次之風(fēng)格;草書的體勢放縱，輕重緩急，婉轉(zhuǎn)奔放，連綿回繞，給人有意動神飛之意境;行書的濃淡相映，動靜兼有，有陽剛之美。草書字體同樣靈動活潑，還兼具有字形易識、書寫快捷等特點，在煙酒包裝等方面使用較多。書法藝術(shù)中的這種美感都有助于我們對所要設(shè)計的商品包裝進行更深入的發(fā)揮，以取得更好的設(shè)計效果?？傊?，水墨意蘊的恰當(dāng)運用，會給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國人也為之傾倒，它的美和感染力是其他語言所不能替代的。

　　三、水墨意蘊在包裝設(shè)計應(yīng)用中的思考

　　(1)包裝設(shè)計是指對制成品的容器及其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進行的設(shè)計。它通過文字、標志、圖像等視覺要素的編排設(shè)計表現(xiàn)出來，其中，包裝設(shè)計的重要內(nèi)容對消費者具有直觀的影響力，是引起消費者對商品興趣的重要因素。所以在包裝上就要求設(shè)計人員不管是圖形、文字還是色彩都要有獨到之處，做到與眾不同。但許多設(shè)計往往在拍攝的圖片上尋求變化，而很少對水墨畫藝術(shù)進行研究和應(yīng)用。當(dāng)然任何事物都具有兩面性，拍攝的圖片也有其自身的優(yōu)點，它有真實、規(guī)范、嚴謹之美，但是有些包裝設(shè)計的過于講究嚴謹，就會顯得呆板，缺乏人與物之間的溝通，就達不到一種非常理想的結(jié)果，比如茶的包裝，如果拍一些茶葉或者茶樹的圖片來做包裝就遠不能體現(xiàn)中國茶道的意境美，而水墨畫就能彌補這些不足之處。在包裝上利用水墨畫藝術(shù)做創(chuàng)意能使人對包裝商品產(chǎn)生一種意境深遠、歷史悠久，高貴典雅的感覺。所以在當(dāng)今包裝設(shè)計中，對水墨畫藝術(shù)美感的研究，有助于我們對所要設(shè)計的主題進行更準確的把握，從而更加適合設(shè)計主題、以取得更好的設(shè)計效果。

　　(2)包裝設(shè)計本源就是一種時代性和民族性的結(jié)合，中國包裝若想要既保持自己的風(fēng)格，又要跟上國際潮流，不致落后被淘汰，就必須進行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。從水墨畫在包裝運用上來講，首先要考慮這種包裝是否適合用水墨畫這種藝術(shù)來表現(xiàn)，比如藥品包裝、電器包裝等就不適合用水墨畫的形式來表現(xiàn)。其次，如茶葉、酒水等適合用水墨畫來表示的，我們要考慮怎樣結(jié)合才能更有效地傳達包裝設(shè)計的信息。其中水井坊酒的一幅廣告在結(jié)合點上做的就很巧妙：將水墨畫中高山流下的山泉與水井坊的酒瓶巧妙地融于一體，讓人聯(lián)想到酒水的配料來自大自然的山靈水秀之中，就如山泉一樣醇冽甘甜?？傊覀円獙⒍呓Y(jié)合得恰到好處，要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新，決不能生搬硬套。

　　(3)水墨意蘊在包裝色彩中的體現(xiàn)。在包裝設(shè)計中體現(xiàn)水墨意蘊，也常常是借鑒水墨畫的用色來實現(xiàn)的。中國自古就對黑色這一色彩青睞有加。這主要是因為水墨畫并不在于追求物體表面的相似。因此中國畫可以只用黑色，或者少用色彩。水墨畫所講求的“墨分五彩”，就是通常所說的干、濕、濃、淡、焦這五種筆法。因調(diào)入水分的多寡，運筆的疾緩，以及筆觸長短大小的不同，造成了筆墨技巧的千變?nèi)f化和明暗調(diào)子的豐富多變。筆墨構(gòu)成了中國畫寫意性的基本形態(tài)。中國畫博大精深、玄妙莫測的“氣韻”、“意蘊”等美學(xué)特色，正是通過筆墨呈現(xiàn)黑白兩色之間的關(guān)系來體現(xiàn)的。

　　四、水墨意蘊給現(xiàn)代包裝設(shè)計帶來新活力

　　現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化屬性決定了其無法擺脫與文化本身的連帶關(guān)系，并受制于所屬的民族文化，無論是包裝設(shè)計的形式要素、圖形要素、色彩要素，還是文字要素等無不被包容于文化之中，就決定了其設(shè)計必然要被烙上民族文化的印記。每個民族都有自身的社會行為模式、思維方式、生活情趣和價值觀念，所有這一切都作為一種潛意識，一種內(nèi)在的思維定式而存在于深層次的民族文化之中。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，我國的包裝在設(shè)計觀念上不斷更新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

　　現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展到當(dāng)今的多元化時代，人們又不得不重新審視各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)在人們心中所積淀的生存情感心理和散射出人性生命的光芒，從而引導(dǎo)著人們的生活方式和文化審美趨向。因此，對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與超越才是發(fā)展本土藝術(shù)設(shè)計的必由之路?，F(xiàn)代的社會文化環(huán)境，使水墨藝術(shù)創(chuàng)作擁有了新做法、新形式和新內(nèi)容。水墨意蘊表現(xiàn)的不規(guī)則性和滲透性，在現(xiàn)代包裝設(shè)計的理性編排下被賊予更多的新語義，產(chǎn)生出奇妙的表現(xiàn)張力。水墨意蘊渾然天成、意趣盎然的獨特視覺語言，兼具外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在精神氣質(zhì)的美，越來越受到設(shè)計師們的喜愛。

　　近年來，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，經(jīng)?？梢砸姷剿匾愿魇礁鳂拥男问奖贿\用、解構(gòu)或創(chuàng)新編碼成圖形符號，傳遞著商品信息。水墨畫主要運用筆、水、墨和紙完成，其獨特的表現(xiàn)手段和材質(zhì)媒介造就了水墨意蘊與許多畫種不同的外在表現(xiàn)形式。將水墨意蘊在形、色、質(zhì)及布白等方面的藝術(shù)美提煉成水墨元素，用現(xiàn)代設(shè)計手法加以利用和創(chuàng)新，使之成為現(xiàn)代包裝設(shè)計表現(xiàn)和創(chuàng)意的經(jīng)典。

　　綜上所述，設(shè)計師必須學(xué)會融合各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達人類情感需要。所以設(shè)計人員要對水墨畫藝術(shù)進行深入研究，在繼承前人的基礎(chǔ)上，再加以創(chuàng)新，設(shè)計出擁有自己風(fēng)格的作品，讓具有中華民族獨特藝術(shù)魅力的水墨畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。