【摘要】:每一座城市都有歷史所賦予的文化，城市是文化的容器。城市文化應該籠罩在城市的各個角落，其中包括城市景觀。一個賦予了文化氣息的景觀才是能與社會發(fā)展和諧共處的，才是被大眾所樂于接受的。南京南捕廳文化街區(qū)的景觀設計依托歷史文化，同時又不失時代氣息，值得我們學習借鑒。

　　【關鍵詞】:街區(qū)，傳承，文化內涵,景觀

　　[ Abstract ]: every city has a historic cultural city, is the culture container. City culture should be covered in every corner of the city, including city landscape. A given culture landscape is the social development and harmony, is the public to accept. Nanjing south to catch hall cultural street landscape design based on history and culture, at the same time without losing the flavor of the times, we should learn from.

　　[ Key words ]: block, heritage, culture, landscape

　　中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：

　　【正文】

　　1 前言

　　提及街區(qū)景觀，我們首先想到的是，街區(qū)到底是什么概念。當現(xiàn)代化的都市節(jié)奏吞沒了我們曾經(jīng)關于胡同、大院生活記憶的時候，人與人之間的關系也正在一點一點被掩埋。傳統(tǒng)的入戶式的交流方式已經(jīng)不能夠被現(xiàn)代人所接受了，因此，人們需要一種新的交流模式，這就是街區(qū)。

　　然而，縱觀現(xiàn)在被現(xiàn)代化高樓大廈所充斥的城市，很難找到能夠供人們休息交流娛樂的公共活動空間。城市間轟隆的機器聲不僅僅吞沒了我們的記憶，也在一點點吞噬著我們的城市歷史文化。

　　社會的進步給景觀設計師帶來了很多的機遇和廣大的發(fā)展空間，同時也帶來了很多挑戰(zhàn)。全球化的進程所帶來的是各民族文化的傳承與發(fā)展的矛盾，在保護好歷史古跡的同時，發(fā)展創(chuàng)造適合我們新時代生活得景觀作品是每一個設計師所面臨的課題。

　　本學期的園林綜合STUDIO，我們對校園進行了環(huán)境改造。在前期的調研過程中，我發(fā)現(xiàn)，我們的校園景觀其實也缺少一種校園文化的底蘊，并且缺少能夠供學生交流的公共空間。我想，一個沒有以地域文化作為設計背景的景觀只是一個軀殼而已，經(jīng)不起時代的考驗。在做每一個景觀規(guī)劃的時候，我們都應遵循著一個設計原則，那就是充分認識項目的本質特征，有效利用自然和人文資源，將功能和藝術及維護密切地結合起來，以創(chuàng)造出個性化、本土化的并具有時代特征的景觀作品。

　　下面，我想賞析一下由荷蘭尼塔設計集團主持規(guī)劃的對南京南捕廳歷史文化街區(qū)的改造。

　　2 項目背景

　　2.1 城市背景

　　歷史文化風貌區(qū)保護與更新一直是南京建設歷史文化名城的重要組成部分。散落在南京各城區(qū)的歷史風貌區(qū)與環(huán)狀的明城墻風光帶以及民國、明故宮、南唐三條歷史軸線一道，繪就了脈絡清晰、泱泱大觀的南京歷史文化地圖。

　　南京共有10片這樣的歷史文化風貌區(qū)：頤和路、梅園新村、復成新村、慧園里、甘熙故居……本世紀以來，南京本著整體保護、修舊如舊、用活用好的思路，對歷史街區(qū)進行了創(chuàng)造性的保護更新。這使得南京從單個的文保建筑保護，延伸到歷史軸線的保護，進而擴展到整個風貌片區(qū)、歷史街區(qū)的保護。風貌濃郁、街坊整飭的歷史風貌區(qū)，成為文化南京的閃亮名片。

　　甘家大院是老城南整治最大的亮點。有“九十九間半”之稱的甘熙故居，是我國大城市中保存較為完整、規(guī)模較大的清代中期民宅。2001年，南京曾搶救性保護甘熙故居，騰遷住戶，開發(fā)為南京收藏民俗物品，弘揚民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民俗博物館。2006年5月升格為全國重點文物保護單位，并被重新命名為“甘熙宅第”。然而甘熙故居的周邊環(huán)境，與其作為“國寶級”文保單位的地位極不相稱。故居周圍建筑歷經(jīng)時代變遷，風雨滄桑，年久失修，原來典型的江南風格的街巷和建筑美感已經(jīng)蕩然無存。

　　2.2 基地概況

　　景觀設計前期對場地的分析不應僅僅局限于場地本身，而是要包括更大范圍的土地。

　　南捕廳歷史文化街區(qū)地處南京老城南部，是體現(xiàn)古都南京歷史文化特色的重要歷史地段。區(qū)內有全國重點文物保護單位“甘熙故居”。街區(qū)臨近新街口商業(yè)中心，以及瞻園、夫子廟、中華門、朝天宮、莫愁湖等名勝古跡，區(qū)位條件良好，保護利用價值高。

　　南捕廳歷史文化街區(qū)三期項目位于街區(qū)東南片，東至城市主干道中山南路，北至平章巷路，西至老坊巷，南至升州路，規(guī)劃范圍約2.5公頃。

　　南捕廳三期項目作為南捕廳歷史文化街區(qū)的重要組成部分，是圍繞甘熙故居進行的保護性開發(fā)項目，總體功能定位是融入傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代文化商業(yè)街區(qū)。街區(qū)建筑布局為院落街巷格局，建筑風格為具有傳統(tǒng) 特色的“新中式”。

　　2.3 功能定位

　　南捕廳三期項目面朝中山南路現(xiàn)代商業(yè)區(qū)，背倚甘熙故居歷史名宅，是南京老城內又一處集歷史文化與現(xiàn)代生活為一體特色街區(qū)。

　　圍繞甘熙故居，基地北部——內向庭院建筑群組成的創(chuàng)意園區(qū)

　　基地中部——條形建筑為主，主要為企業(yè)會所

　　基地南部——院落與街巷布局的建筑

　　功能以餐飲為主體，混合購物、辦公、酒店等其他業(yè)態(tài)，打造金陵特色的歷史文化風尚街區(qū)。

　　3 景觀設計賞析

　　3.1 設計理念賞析

　　設計者以歷史文化資源作為切入點，并結合街區(qū)建筑風格、功能使用等因素，通過景觀環(huán)境設計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、建筑與環(huán)境相互融合，打造了一處既具有文化底蘊，又流露時尚氣息的整體環(huán)境。我想，這正是我們值得學習和借鑒的地方。我們不能把設計思維局限于傳統(tǒng)的視覺空間。人們對景觀的期望在不斷提高，景觀設計的范疇已經(jīng)擴大到對整個生態(tài)環(huán)境和生活空間的改造以及對整個城市傳統(tǒng)文化的傳承與利用。

　　3.2設計表現(xiàn)手法賞析

　　與周圍的自然和諧的景觀才是真正自然的。對于文化街區(qū)景觀，能夠與周圍的歷史傳統(tǒng)文化相輝映的景觀才是和諧的。

　　設計師選取門、廳、堂、園、廊等典型傳統(tǒng)建筑空間形式，與甘熙故居有機地融為一體，毫不突兀，并且使傳統(tǒng)建筑的室內與室外空間、公共與私密空間相互融合，既將建筑空間環(huán)境化，又將環(huán)境空間建筑化。

　　景觀元素不只限于傳統(tǒng)意義上的石材與各類植物的配置，更深層次地挖掘場地的歷史文化沉淀、環(huán)境的限制因素及人的體驗尺度，以現(xiàn)代的手法重新定義和詮釋。如特色高桿燈、月洞門、竹籬強等，在文脈傳承中不失現(xiàn)代感的造型追求。

　　3.3景觀設計元素賞析

　　3.3.1“門”的元素

　　門的元素主要體現(xiàn)在南部廣場空間，形成標志性的入口區(qū)域。

　　

以月洞門作為景觀空間界定，將現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)民居巧妙的銜接在一起。月洞門軸線兩側分別布置不同功能分區(qū)。以月洞門作為景觀空間界定，引導視線，強化主入口的場所性。入口陣列的燈具設計，把具有傳統(tǒng)文化意義的元素和符號靈活運用于景觀小品中，既豐富了景觀小品的形式，又把文化表現(xiàn)于現(xiàn)實生活中，作為街區(qū)的標志出現(xiàn)。

　　3.3.2“廳”的元素

　　

借助于建筑“廳”的概念，展現(xiàn)其功能，空間不大，設計需要一定的彈性，滿足進入街區(qū)的半私密性要求。

　　“廳”位于保留的民國建筑一側，是精品酒店的一個重要出入口。設計中并沒有大肆渲染中式園林氣氛，而是使用與“門”相似的陣列燈具和大面積的水面作為設計中心，使人在不經(jīng)意間得到現(xiàn)代的景觀體驗。

　　3.3.3“廊”的元素

　　“廊”分為窄、寬兩類。

　　較窄的“廊”，由建筑圍合形成，強調通過性，在建筑立面上裝飾，形成窄巷空間的特色，加強領域私密性。較寬闊的“廊”，用于連接各廣場空間，并使其成為室內空間的延續(xù)。

　　作為商業(yè)空間向外延伸的通過性空間，采用景觀元素設置框景效果，以小見大，豐富空間層次，庭院植物與建筑門窗巧妙結合，塑造框景。內街綠化采用竹子與粉墻相互掩映，作為院與院的間隔。在尺度較大的空間內，增強場地的使用彈性，白天是通道，夜間可以轉化成露天的咖啡吧或是建筑后花園。

　　3.3.4 “堂”的元素

　　傳統(tǒng)建筑院落以“四水歸堂”形成景觀精神文化。景觀設計中，在該空間依據(jù)建筑形式，應用“四水歸堂”的情感線索。通過空間的劃分，構成不同的功能分區(qū)，滿足現(xiàn)代商業(yè)的需求

　　3.3.5“園”的元素

　　“園”為內部廣場空間，由于周邊建筑功能屬性關系密切，相對穩(wěn)定，因此可以營造廣場本身特色，形成景觀焦點。

　　作為街區(qū)內最為開放的空間，設計方案賦予“園”空間更多可變的彈性設計，不同于傳統(tǒng)意義上的園，它提供了公共活動開展的場地。此處區(qū)域可以供人們進行交流休憩、休閑娛樂。

　　4 感悟

　　我國是世界上歷史最悠久的國家，文化底蘊深厚，我們的祖先給我們留下了很多寶貴的文化遺產。但是一個很奇怪的社會現(xiàn)象是，有些開發(fā)商卻對外國的文化有一種偏執(zhí)的追求。法式的蔚藍海岸，意大利的美麗的小城，普羅旺斯的度假村……他們真的適合扎根于我們這座有著上下五千年歷史的國家嗎?

　　中國有這么好的文化，其實更應該從自己的文化中去發(fā)掘屬于自己的風格。我們做設計，應該尊重當?shù)厝说纳盍晳T，不僅僅是做具有視覺效果好的景觀，更要做具有文化內涵，滿足人們需求的景觀。

　　天安門一帶，政治氛圍十分濃烈，建筑不僅大氣磅礴，而且傳統(tǒng)文化氣息很濃。在中國傳統(tǒng)文化中，十分重視自然之趣，“雖由人作，宛自天開”。體現(xiàn)在景觀上，即最好應不露痕跡地融入周圍環(huán)境，既讓人眼前一亮，又不覺孤立突兀。美國社會學家，城市規(guī)劃師劉易斯芒福德曾說過一句名言：“城市是文化的容器”。

　　作為北京甚至中國的代表長安街，聚集了北京大多數(shù)代表性建筑：體現(xiàn)當代西方文化的西單文化廣場，炫耀資本的東方新天地廣場，前衛(wèi)怪異的國家大劇院，以及不斷刷新北京城市高度的中央商務區(qū)……長安街用全部空間來壓縮歷史，更新記憶。

　　運用景觀傳承文化，運用文化指導景觀設計，這才是我們應該好好解讀的課題。

　　【參考文獻】

　　[1] 中外景觀——城市街區(qū)景觀，華中科技大學出版社

　　[2] 景觀之道——景觀設計理念與實踐，李建偉主編，EDSA Orient組編，中國水利水電出版社

　　[3] 人性場所——城市開放空間設計導則，克萊爾·庫伯·馬庫斯 卡羅林·弗朗西斯 編著，俞孔堅 孫鵬 王志芳 等譯，中國建筑工業(yè)出版社