摘要：現(xiàn)代化僅有電腦網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)是不夠的，還必須有與之配套的現(xiàn)代科學(xué)管理體制，更要有完善的現(xiàn)代管理新觀念。本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校圖書(shū)館工作如何體現(xiàn)以人為本的思想，重視人文環(huán)境的建設(shè)，促進(jìn)人文發(fā)展作了初探。

　　關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 學(xué)校圖書(shū)館 人文發(fā)展

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)與多媒體的飛速發(fā)展，人們已從"讀書(shū)時(shí)代"進(jìn)入"讀圖時(shí)代"，閱讀的空間擴(kuò)大了，視角變了，速度也快了，高新技術(shù)已經(jīng)和正在改變著圖書(shū)館的方方面面，不僅給傳統(tǒng)圖書(shū)館的工作方式帶來(lái)革命性的變革，而且還在思維和觀念的層次上給圖書(shū)館帶來(lái)沖擊和震蕩。在此種條件下，學(xué)校圖書(shū)館如何發(fā)展，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

　　一些學(xué)校把建設(shè)數(shù)字化圖書(shū)館作為發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該說(shuō)走網(wǎng)絡(luò)化、信息化之路無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的正確選擇，但如果在觀念意識(shí)上片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)的決定作用，在實(shí)際操作上以為"一機(jī)就靈"、"一網(wǎng)就可打天下"，而忽視圖書(shū)館人文環(huán)境和人文精神的培養(yǎng)，忽視讀者最基本的借閱服務(wù)，那么不僅不能從根本上解決圖書(shū)館發(fā)展的深遠(yuǎn)問(wèn)題，而且還可能適得其反，背離發(fā)展初衷。那種把圖書(shū)館建立在"鍵盤(pán)操作"之上，以為只要用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)武裝起圖書(shū)館就是數(shù)字圖書(shū)館，圖書(shū)館的一切問(wèn)題就可迎刃而解的想法是對(duì)科學(xué)能力的浪漫主義幻想。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)可能在質(zhì)量和效益上超越人類(lèi)解決復(fù)雜精深的信息存儲(chǔ)、處理、交流和傳播等問(wèn)題，然而卻不能有效地解決人類(lèi)自身復(fù)雜而深刻的思想、心理、情感、價(jià)值、道德等問(wèn)題，就如同心電圖、腦電圖絕不能分析出人類(lèi)靈魂深處的復(fù)雜需要一樣。解決精神和靈魂問(wèn)題需要的是人文教育和人文關(guān)懷。學(xué)校圖書(shū)館工作應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文精神，重視人文環(huán)境的構(gòu)建，提倡人文關(guān)懷，也就是說(shuō)要對(duì)讀者自身存在和發(fā)展中所遇到的文化知識(shí)需求和精神心理問(wèn)題給予關(guān)注、探索、指點(diǎn)和解答，為讀者的文獻(xiàn)信息需求提供保障并營(yíng)造一種充滿人性化的讀書(shū)學(xué)習(xí)環(huán)境。亦即在圖書(shū)館工作實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，滿足人的需要，追求人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

　　印度圖書(shū)館學(xué)家阮岡納贊在總結(jié)世界圖書(shū)館發(fā)展史時(shí)曾提出現(xiàn)代圖書(shū)館的五條法則，前四條都是充滿著濃厚的人文意蘊(yùn)。第一條法則是"書(shū)是供使用的";第二條法則是"書(shū)是供所有人使用的";第三條法則是"為每本書(shū)尋找它的讀者";第四條法則是"節(jié)省讀者的時(shí)間"。學(xué)校圖書(shū)館對(duì)照這四條法則會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方做得還不盡如人意。目前，大部分學(xué)校圖書(shū)館的利用率不高，究其原因，既有讀者缺乏圖書(shū)館意識(shí)等客觀原因，更有圖書(shū)館服務(wù)理念滯后、服務(wù)質(zhì)量不高、管理制度僵化等主觀原因。

　　學(xué)校圖書(shū)館在加快現(xiàn)代化步伐的同時(shí)，必須從兩方面著力加強(qiáng)圖書(shū)館的人文建設(shè)，一是真正確立讀者至上的指導(dǎo)思想，努力營(yíng)造充滿人文氛圍的讀書(shū)學(xué)習(xí)環(huán)境。藏與用是圖書(shū)館工作的主要矛盾，如果繼續(xù)采用借閱分管、分設(shè)書(shū)庫(kù)、區(qū)別服務(wù)等過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)格局，顯然是不得于提高書(shū)刊流通率的。圖書(shū)館唯有一切為讀者著想，時(shí)刻毋忘"書(shū)是供使用的"、"書(shū)是供所有人使用的"的觀念，以讀者需求為動(dòng)力，全面提高圖書(shū)館的利用率。圖書(shū)館在服務(wù)上應(yīng)抓根本，強(qiáng)調(diào)為每一個(gè)讀者的完善服務(wù)，不斷拓展服務(wù)領(lǐng)域，深化服務(wù)內(nèi)容，為讀者提供各種各樣的服務(wù)，如內(nèi)閱服務(wù)、外借服務(wù)、復(fù)印服務(wù)、咨詢服務(wù)、參考服務(wù)、代查服務(wù)、檢索服務(wù)、跟蹤服務(wù)、視聽(tīng)服務(wù)及一些有助于擴(kuò)大圖書(shū)館影響的服務(wù)。其服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域盡量貼近讀者，使廣大讀者具有親近感。

　　圖書(shū)館最大的特點(diǎn)應(yīng)該是便利?？蓪?duì)圖書(shū)館資源進(jìn)行整合，借閱合一，使讀者在一個(gè)地方就能把所需的各種載體、形式的資料找全。二是樹(shù)立平等自由開(kāi)放的圖書(shū)館管理理念。主要體現(xiàn)在兩方面，一是在建筑上敞開(kāi)圖書(shū)館的大門(mén)，延長(zhǎng)開(kāi)館時(shí)間，歡迎讀者隨時(shí)來(lái)館;二是徹底開(kāi)架，讓館藏接近讀者。在開(kāi)放的空間，放足夠多的好書(shū)，供學(xué)生隨時(shí)閱讀，省卻借閱手續(xù)的煩瑣，避免開(kāi)放時(shí)間的限制，應(yīng)是學(xué)校圖書(shū)館的理想狀態(tài)。在開(kāi)放的圖書(shū)館里，允許讀者自由地在書(shū)海中漫游，讀者可以提取任何一本他愿意或喜歡看的書(shū)，不一定就非要讀名家名著，也不一定有那么多的使命感，圖書(shū)館的閱讀不僅僅是一種功利，可以是一種飯后的甜點(diǎn)，休閑式閱讀同樣是圖書(shū)館服務(wù)的內(nèi)容，也是圖書(shū)館服務(wù)的人本內(nèi)涵。一些學(xué)校圖書(shū)館不根據(jù)讀者的實(shí)際素質(zhì)和水平，一味追求檔次高的、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的書(shū)刊，結(jié)果曲高和寡，造成資源浪費(fèi)。以客體適應(yīng)主體的需求，是一個(gè)不可逾越的基本法則。學(xué)校圖書(shū)館完全可以根據(jù)讀者需求購(gòu)置一些大眾化的、娛樂(lè)性的書(shū)刊，先把讀者吸引進(jìn)館，然后開(kāi)展導(dǎo)讀，讓讀者在潛移默化中逐漸提高品味。由不愛(ài)看書(shū)到喜歡看書(shū)需要一個(gè)過(guò)程，不能急于求成，甚至采取一些強(qiáng)制手段。要讓讀者感到上圖書(shū)館是一件愉快的事，是一件自覺(jué)自愿的事。

　　期許每個(gè)到圖書(shū)館的讀者，經(jīng)由圖書(shū)館各個(gè)交織穿透的空間，找到自己心愛(ài)的圖書(shū)，退隱到心靈的角落，沉浸在求知的喜悅里，偶爾不經(jīng)意地遠(yuǎn)眺校園各處的景色，并驚奇地發(fā)現(xiàn)四季的變化和自己成長(zhǎng)的喜悅，成為一個(gè)讀者想一去再去的地方。而合流服務(wù)和平等利用不僅是對(duì)所有讀者人格的尊重，而且方便所有讀者充分利用館藏，充分發(fā)揮書(shū)刊的效益。

　　學(xué)校圖書(shū)館要強(qiáng)調(diào)閱讀環(huán)境的人文化。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，圖書(shū)館應(yīng)象"一部立體的多色彩的教科書(shū)"。陶行知也說(shuō)生氣勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能。因此，圖書(shū)館應(yīng)注意運(yùn)用不同的建筑方式、建筑裝飾及建筑內(nèi)部各種細(xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)圖書(shū)館的人文色彩。圖書(shū)館的責(zé)任就是創(chuàng)造一種環(huán)境，更多地關(guān)注讀者。在圖書(shū)館的裝飾上，應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明快，營(yíng)造寧?kù)o、寬松、極具人文意蘊(yùn)的閱讀氛圍，以潔、雅、凈的環(huán)境吸引讀者，讓所有的人能夠在里面盡情地享受知識(shí)的甘露。圖書(shū)館應(yīng)不僅僅是提供研究和閱讀的地方，也應(yīng)是讀者交流的地方，館員與讀者，教師與教師，學(xué)生與學(xué)生，教師與學(xué)生，作者與讀者等。

　　圖書(shū)館是知識(shí)的海洋，學(xué)校圖書(shū)館更是學(xué)生的第二課堂，它的價(jià)值體現(xiàn)于讀者對(duì)它的利用中。豐富的館藏和完備的文獻(xiàn)資料以及多樣化多層次的文獻(xiàn)信息服務(wù)和開(kāi)發(fā)，為讀者不斷獲取知識(shí)不斷進(jìn)行人生充電提供了可靠的保障。而圖書(shū)館人文氛圍、平等自由開(kāi)放的理念、人性化的服務(wù)，讓讀者在獲得知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，使疲憊的身心獲得自由和解放。在圖書(shū)館，讀者可以和智者交流，與圣賢交心。正如博爾赫斯所贊美的那樣："天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣"。因此，學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)隨著時(shí)代的脈動(dòng)，滿足需求,與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)在具備較高的書(shū)刊利用率的基礎(chǔ)上，突破單一的借閱格局，以充滿時(shí)代氣息、有特色的服務(wù)吸引讀者，關(guān)愛(ài)讀者、方便讀者、賦利讀者。只有重視圖書(shū)館的人文發(fā)展，具有人文精神的圖書(shū)館，才能常駐讀者心中的美好形象。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1. 龐樸. 憂樂(lè)圓融——中國(guó)的人文精神.

　　2.歐陽(yáng)康.人文精神與科學(xué)精神的融通與共建. 3.朱永新. 人文精神是一個(gè)民族的靈魂. 市長(zhǎng)論壇 . 2003(5)34-35

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