摘　要：先賢先哲的言傳身教，名校名師的示范探索，為我們提供了許多經(jīng)典的課型范例。當(dāng)今中學(xué)課堂教學(xué)要培養(yǎng)“子路”還是“曾點(diǎn)”?傳統(tǒng)課堂該“翻轉(zhuǎn)”還是不該“翻轉(zhuǎn)”?創(chuàng)新課堂是移植外來(lái)模式還是繼承發(fā)展傳統(tǒng)?模式化課堂是一把“雙刃劍”，課型本不存在孰是孰非，理應(yīng)豐富多彩。課堂教學(xué)的價(jià)值取向要有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，有利于教師的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：課型;課堂教學(xué);價(jià)值取向

　　中學(xué)教師最值得自豪的事，莫過(guò)于親手培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生。要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，拋開每個(gè)時(shí)期和階段固有的特定要求，至少還有兩點(diǎn)共性：一是對(duì)社會(huì)有益，二是可持續(xù)發(fā)展。前者屬于德育范疇，具體到中學(xué)課堂教學(xué)，屬于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)范圍，包括學(xué)科素養(yǎng)及其背后的人格素養(yǎng)。后者屬于智育范疇，體現(xiàn)為學(xué)科課堂教學(xué)的知識(shí)積累和能力提升。

　　教師的職責(zé)是教書育人，這早已成為教育界乃至全社會(huì)的共識(shí)，要全面落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，還必須深入理性思考怎么教，怎么育。

　　一、課堂教學(xué)要培養(yǎng)“子路”還是“曾點(diǎn)”

　　統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第一單元第 1 課中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，給我們展示了一個(gè)經(jīng)典的課堂教學(xué)場(chǎng)景——孔子給四個(gè)弟子上了一節(jié)關(guān)于治國(guó)理想的課。借用當(dāng)今大家熟悉的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這堂課的課題是治國(guó)言志，課型是分享討論，原則是把課堂主動(dòng)權(quán)徹底交給學(xué)生并讓學(xué)生暢所欲言。按原著整理課堂場(chǎng)景要點(diǎn)如下：

　　表格中，針對(duì)四位弟子的發(fā)言，作為老師的孔子對(duì)子路“哂之”，對(duì)曾皙“與之”，形成了鮮明對(duì)比，但對(duì)冉有和公西華的態(tài)度稍顯復(fù)雜。

　　“哂”就是笑，雖然在文言中有“微笑”和“譏笑”兩種意思，但從上下文看，孔子不是對(duì)子路會(huì)心肯定，而是一種發(fā)自內(nèi)心的反感。試想治理國(guó)家是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題，需要審慎的態(tài)度，子路卻是不假思索“率爾而對(duì)”，并且口出狂言，給他一個(gè)規(guī)模不小的“千乘之國(guó)”，“比及三年”，可使“有勇”“知方”。這是子路當(dāng)著老師的面開出的一張典型的“空頭支票”，除了理想遠(yuǎn)大、精神可嘉外，剩下的就只有魯莽狂妄、自詡好勝了。

　　冉有、公西華和曾皙面對(duì)治國(guó)的問(wèn)題沒有主動(dòng)回答，都是在老師點(diǎn)名“爾何如”之后才說(shuō)的。表面看來(lái)，課堂上的曾皙有些心不在焉，在其他同學(xué)發(fā)言的時(shí)候，他居然在“鼓瑟”。在孔子點(diǎn)到他的名時(shí)，他才“舍瑟而作”。儒家崇尚“禮樂(lè)”治國(guó)，曾皙在別人發(fā)言的時(shí)候，不爭(zhēng)不搶，是一種“禮";“鼓瑟”，是在用自己的行動(dòng)突出“樂(lè)”。曾暫不僅心思縝密，而且言行一致。他所說(shuō)的一番話立足于大眾的生活層面，但不是一幅滿足娛樂(lè)的春游圖，而是儒家“禮樂(lè)”治國(guó)所取得的和諧美好的生活場(chǎng)景，這正是儒家追求的理想社會(huì)圖景。曾哲的學(xué)以致用、境界至高最終深得孔子的贊賞(“吾與點(diǎn)也!")

　　冉有和公西華也是在針對(duì)治理國(guó)家言志。他們比起子路，沒了魯莽和狂妄，多了謙虛和隱晦。冉有的志向看起來(lái)有些小，只敢承擔(dān)一個(gè)小國(guó)的治理，“比及三年”的目標(biāo)只是“可使足民"。但是，在生產(chǎn)力極為低下的遠(yuǎn)古社會(huì)，“足民”遠(yuǎn)比子路的“有勇”“知方”來(lái)得實(shí)在，它離不開儒家的

　　“禮樂(lè)之治”。這已經(jīng)充分暴露了冉有志向不小，可他還說(shuō)“如其禮樂(lè)，以俟君子”，這就顯得有點(diǎn)謙虛過(guò)頭了。公西華的“宗廟之事，如會(huì)同”“愿為小相”，看似跟治理國(guó)家無(wú)關(guān)，卻是儒家“禮樂(lè)”治國(guó)必不可少的重要活動(dòng)。公西華在言治國(guó)之志時(shí)，說(shuō)得如此委婉，除了謙虛，就有玩弄辭令之嫌了。作為老師的孔子對(duì)他們兩位的言志不表態(tài)，至少有覺得他們的境界還不夠高的原因。

　　就這堂課而言，四個(gè)學(xué)生基本是三類代表。子路和曾皙各自為一類，冉有和公西華雖然有別，卻大致可以歸為謙虛謹(jǐn)慎，卻又有些怯弱或做作之類。冉有和公西華這類優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都明顯集于一身的學(xué)生，肯定不是當(dāng)今中學(xué)課堂教學(xué)人才培養(yǎng)的最佳目標(biāo)。按理來(lái)說(shuō)，對(duì)子路和曾哲兩類代表，孔子已經(jīng)態(tài)度鮮明，本可以不再討論;但不得不說(shuō)，當(dāng)今中學(xué)課堂教學(xué)正在培養(yǎng)大量的“子路"。

　　“子路”在老師話音剛落的第一時(shí)間就能進(jìn)行搶答，他的勇氣和直率看著養(yǎng)眼，他的宏偉志向聽著順耳，他的課堂表現(xiàn)掩蓋了他性格上的嚴(yán)重缺陷，但卻能給部分老師帶來(lái)滿足感。這種浮躁和功利的心態(tài)經(jīng)過(guò)一些人的推波助瀾，盲目掛接理念，嚴(yán)重干擾了課堂教學(xué)的價(jià)值取向。

　　培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，本就是當(dāng)今中學(xué)教育的重要目標(biāo)，包括學(xué)生的主觀能動(dòng)和自覺行為。但主動(dòng)發(fā)言只是主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種外在表現(xiàn)，而不是唯一表現(xiàn)。上述課例中的冉有、公西華和曾哲雖然沒有主動(dòng)發(fā)言，但從他們的舉動(dòng)看，他們都具備很強(qiáng)的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。也就是說(shuō)，四位弟子都學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)。問(wèn)題是，這夠了嗎?

　　孔子最不待見的是子路，最欣賞的是曾皙。因?yàn)樽勇酚龅街卮髥?wèn)題只會(huì)魯莽地夸夸其談，而曾暫卻能深思熟慮，能真正將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，并形成自己的能力。在這方面，冉有和公西華也要明顯強(qiáng)于子路。如果說(shuō)主動(dòng)學(xué)習(xí)是一種外在的良好習(xí)慣，那么，冷靜思考就是一種內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)。而當(dāng)今中學(xué)教育在轟轟烈烈倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的浪潮中，卻嚴(yán)重忽略了學(xué)生冷靜思考的素養(yǎng)品德，應(yīng)引起我們的注意。

　　二、傳統(tǒng)課堂該“翻轉(zhuǎn)"還是不該"翻轉(zhuǎn)"

　　十多年前，某高中舉辦學(xué)術(shù)節(jié)，將耳目一新的概念"翻轉(zhuǎn)課堂”付諸現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行了一次大膽的嘗試，吸引了來(lái)自全國(guó)同行的關(guān)注?；顒?dòng)采用當(dāng)時(shí)同樣較為新潮的“同課異構(gòu)”的方式進(jìn)行，課題是余光中的散文《聽聽那冷雨》上課的三位老師中有兩位采用“翻轉(zhuǎn)課堂”模式，一位采用傳統(tǒng)課堂模式。“翻轉(zhuǎn)課堂”在2007年由美國(guó)的高中化學(xué)老師喬納森·伯格曼和亞倫·薩姆斯首創(chuàng)。起因是他們所在的學(xué)校地處偏僻的林區(qū)，自然環(huán)境惡劣，經(jīng)常有學(xué)生不能正常上學(xué)。為了不讓這些學(xué)生落下學(xué)業(yè)，“翻轉(zhuǎn)課堂”應(yīng)運(yùn)而生。這是一種全新的教學(xué)形態(tài)，基本模式是，教師將日常課堂教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)建成視頻，讓學(xué)生晚上在家中觀看視頻中教師的講解，第二天回到課堂上面對(duì)面交流探究，解決自學(xué)中遺留的問(wèn)題。由于是把原先白天課堂上教師授課的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到了晚上，讓學(xué)生以自學(xué)的方式完成，所以這種授課方式就被稱為"翻轉(zhuǎn)課堂"。上升到理念，“翻轉(zhuǎn)課堂”打破了傳統(tǒng)課堂的時(shí)空束縛，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣養(yǎng)成，挖掘了學(xué)生探究學(xué)習(xí)的潛能，搭建了學(xué)生分享合作的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

　　在那次活動(dòng)的具體課例中，第一位老師對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”的理解比較全面，各環(huán)節(jié)的演繹比較到位，的確給人耳目一新的感覺。老師將學(xué)生分為七個(gè)小組，各小組按“梅花形”就座，每個(gè)組邊上擺放一塊小白板。一節(jié)課由幾個(gè)階段的討論(探究)和交流構(gòu)成，直到收集的問(wèn)題全部解決為止-

　　師：同學(xué)們好!昨天晚上同學(xué)們自學(xué)了《聽聽那冷雨》，現(xiàn)在請(qǐng)各小組組長(zhǎng)將本組收集的問(wèn)題寫在小白板上，同學(xué)們馬上按小組進(jìn)行討論。

　　(各小組組長(zhǎng)收集的問(wèn)題一般有七八個(gè)，同學(xué)們第一階段的討論非常投入。)

　　師：第一階段的討論到此結(jié)束，請(qǐng)各小組組長(zhǎng)簡(jiǎn)要匯報(bào)討論情況。

　　小組長(zhǎng)(代表)：我們小組共提出八個(gè)問(wèn)題。有五個(gè)問(wèn)題我們很快達(dá)成了共識(shí)，明確了答案。有兩個(gè)問(wèn)題有不同的看法。還有一個(gè)問(wèn)題，我們暫時(shí)理解不了。

　　師：第二階段的討論，論題是把各小組還沒解決的問(wèn)題匯總，繼續(xù)分小組討論。

　　(老師簡(jiǎn)要明確匯總論題，學(xué)生進(jìn)入第二階段的討論。)師：第二階段的討論到此結(jié)束，請(qǐng)各小組組長(zhǎng)簡(jiǎn)要匯報(bào)討論情況。

　　小組長(zhǎng)(代表)：我們小組針對(duì)兩個(gè)有爭(zhēng)議的論題討論得異常激烈，爭(zhēng)論的雙方都暢所欲言，但都難以說(shuō)服對(duì)方。不好意思，那個(gè)難題我們還沒來(lái)得及討論。

　　(經(jīng)歷了兩個(gè)階段的討論和交流，一節(jié)課的時(shí)間已經(jīng)所剩無(wú)幾。教師必須站出來(lái)解決剩下的問(wèn)題。)

　　師：同學(xué)們的討論非常熱烈，雙方的理由都不錯(cuò)。但你們都犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，為了爭(zhēng)輸贏，都局限在自己一方的角度看問(wèn)題，都不夠全面。

　　緊接著，老師在對(duì)雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行“總結(jié)陳詞”后，奉行

　　“中庸之道”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推出雙方都認(rèn)可的較全面的答案。對(duì)學(xué)生暫時(shí)理解不了的難題，老師也進(jìn)行了深入淺出的快速指導(dǎo)，一節(jié)堪稱完美的“翻轉(zhuǎn)課堂"到此結(jié)束。

　　第二位老師是借班上課，這給她課前的準(zhǔn)備增加了不少難度。同時(shí)，由于她對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”的領(lǐng)會(huì)明顯不足，所以課堂教學(xué)經(jīng)常處于猶豫狀態(tài)。在大家看來(lái)，這是一節(jié)對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂"進(jìn)行嘗試卻基本“失敗”的課。

　　意外出現(xiàn)在第三節(jié)課。這是一節(jié)用來(lái)參照對(duì)比的傳統(tǒng)課。

　　課堂桌椅又?jǐn)[放回大家熟悉的樣子，老師課前寫了板書，但不是課題。當(dāng)有學(xué)生進(jìn)來(lái)后，老師馬上跟學(xué)生打成-片-

　　師：你們昨天預(yù)習(xí)過(guò)課文嗎?

　　生：老師，我們預(yù)習(xí)得很充分!(好學(xué)生總是充滿自信)

　　師：那好，我可以考考你們嗎?

　　生：好啊。老師您準(zhǔn)備怎么考我們?

　　師：看見了嗎?你們把黑板上那句話當(dāng)上聯(lián)，結(jié)合預(yù)習(xí)內(nèi)容對(duì)一句下聯(lián)。

　　學(xué)生的好聯(lián)不斷涌現(xiàn)，課堂在人氣爆棚的氛圍中拉開了序幕。這是典型的傳統(tǒng)課堂特有的效果。對(duì)聯(lián)成了整堂課的線索，老師精心設(shè)計(jì)了四條上聯(lián)，暗含了課堂教學(xué)的難點(diǎn)、要點(diǎn)等，同時(shí)又巧妙地將一節(jié)課分成四個(gè)階段。尤其是后三條上聯(lián)，每一次推出上聯(lián)之后，便馬上緊扣課文展開一個(gè)階段的教學(xué)活動(dòng)，然后再用對(duì)下聯(lián)的方式檢測(cè)所學(xué)內(nèi)容，整個(gè)過(guò)程連貫而自然。教學(xué)設(shè)計(jì)別致精巧，教學(xué)進(jìn)程有條不紊，教學(xué)內(nèi)容主次分明，教學(xué)形式容智靈動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)豐富多彩，這就是傳統(tǒng)課堂的優(yōu)勢(shì)。一節(jié)本該作為對(duì)比陪襯的課就這樣“喧賓奪主”，獲得了到場(chǎng)同行的好評(píng)。

　　不可否認(rèn)，第一位老師的確將“翻轉(zhuǎn)課堂”演繹得淋漓盡致;但是，這種課的背后會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)：當(dāng)所有的學(xué)科都開始“翻轉(zhuǎn)”的時(shí)候，學(xué)生晚上的自學(xué)時(shí)間是否足夠?學(xué)生的自學(xué)能力是否被我們高估?課堂分享討論是否能徹底解決所有問(wèn)題?更何況，面對(duì)一篇完整優(yōu)美的課文，"課堂氛圍轟轟烈烈，學(xué)生活動(dòng)熱火朝天，但篇章的整體閱讀美感丟失了，優(yōu)美散文的雋永味道不見了，一直被看好的·語(yǔ)文味，徹底變味了。師生在教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)起了語(yǔ)言的，屠夫，，一篇完美的課文被幾個(gè)問(wèn)題瓜分得支離破碎”[1。

　　當(dāng)然，也并非所有人都能把傳統(tǒng)課堂上到至高境界。課堂該“翻轉(zhuǎn)”還是不該“翻轉(zhuǎn)”，本不是一個(gè)非此即彼的問(wèn)題。必須先澄清一個(gè)事實(shí)：好課不一定都是課改的重大成果，壞課也不一定都是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)的弊端。傳統(tǒng)課堂是幾千年教育“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果，主體的優(yōu)勢(shì)不容否認(rèn)。教育教學(xué)的改革步伐始終沒有停止，但改革的進(jìn)程是一個(gè)極為緩慢的過(guò)程。將現(xiàn)代教育中的一些先進(jìn)教育理念融入傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，這也是“優(yōu)勝劣汰”的必然趨勢(shì)，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)、求得繼承和發(fā)展并不矛盾。

　　現(xiàn)在，“翻轉(zhuǎn)課堂”相對(duì)完整的生命周期已經(jīng)基本結(jié)束，它應(yīng)該留給我們更多的思考。

　　新潮課堂是一種探索、一種平臺(tái)、一種啟發(fā)，但不一定代表未來(lái)。教育也要奉行“拿來(lái)主義”-“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿"!

　　三、創(chuàng)新課堂是移植外來(lái)模式還是繼承發(fā)展傳統(tǒng)上文第一課例的分析主要針對(duì)培養(yǎng)什么類型的學(xué)生展開，那么該如何評(píng)價(jià)上課的老師呢?孔子給四個(gè)弟子上課算不算啟發(fā)式教學(xué)?

　　先看過(guò)程。上課開始后，為師的孔子先發(fā)話：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：.不吾知也!，如或知爾，則何以哉?”意思是說(shuō)：“你們不要因?yàn)槲业哪挲g比你們長(zhǎng)一些就受拘束而不敢說(shuō)話。(你們)平時(shí)常說(shuō)："沒有人了解我呀!假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢?"孔子為了消除師生年齡差異的隔閡，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言;還故意搬出學(xué)生平時(shí)抱怨的話，激發(fā)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。激勵(lì)法本就是啟發(fā)式教學(xué)的常用手段。但從效果看，子路是“率爾而對(duì)"，另外三位弟子都是在孔子“爾何如”的提示下才發(fā)了言。如果用當(dāng)今較普遍的標(biāo)準(zhǔn)去衡量這節(jié)課，啟發(fā)式的成功率僅占百分之二十五。

　　子路這樣的學(xué)生，直率但善于表現(xiàn)自我，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又缺乏冷靜思考，課堂上不用老師“啟發(fā)”，也會(huì)搶著發(fā)言，頭頭是道，自以為是。如果教師盲目跟進(jìn)鼓勵(lì)，那就助長(zhǎng)了學(xué)生魯莽浮躁的風(fēng)氣。冉有、公西華和曾暫沒有主動(dòng)發(fā)言，是不是老師啟發(fā)式教學(xué)的失敗?這是一個(gè)需要深入分析的問(wèn)題。學(xué)生的課堂表現(xiàn)大致分為四種類型：子路式的急不可待搶先發(fā)言算一種類型;專注思考，有見解，發(fā)言從容不迫的是第二種類型(在這方面，冉有、公西華和曾哲具有共性);老師點(diǎn)名卻一問(wèn)三不知的是第三種類型;上課純粹心不在焉，或做他事或夢(mèng)周公的是第四種類型。課堂中如果出現(xiàn)后兩種類型的學(xué)生，就已經(jīng)不完全是啟發(fā)式教學(xué)成功與否的事了。

　　孔子在課前的啟發(fā)(激勵(lì)法)對(duì)這三人的作用不能只看表面，關(guān)鍵還要看有沒有激發(fā)他們積極主動(dòng)思考問(wèn)題的欲望。從三人回答問(wèn)題的內(nèi)容來(lái)看，他們都能深思熟慮，也就是他們都比子路進(jìn)了一大步，只不過(guò)尊重禮儀沒有搶先表達(dá)自己的見解罷了。換言之，他們都是啟發(fā)式教學(xué)活動(dòng)中的積極參與者。孔子不愧為啟發(fā)式教學(xué)思想的創(chuàng)始人，能從內(nèi)心深處喚起學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的強(qiáng)烈欲望，又能夠兼顧謹(jǐn)慎冷靜處事的品質(zhì)養(yǎng)成。

　　有經(jīng)驗(yàn)又務(wù)實(shí)的教師不會(huì)刻意追求課堂教學(xué)的轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)課堂中學(xué)生的不同表現(xiàn)都有較清醒的認(rèn)識(shí)，更善于細(xì)致觀察他們內(nèi)在思維的變化。如果是以教師講解為主的課型，好學(xué)生都忙于思考、理解，還要不失時(shí)機(jī)地做一些筆記，表情顯得尤為專注，一般也不會(huì)有太多時(shí)間打斷教師的話。如果還有學(xué)生課堂“率爾”搶話，那就可能是少數(shù)“子路”了。如果是以學(xué)生分享討論為主的課型，說(shuō)者條分縷析，聽者彬彬有禮，那么臉紅脖子粗的爭(zhēng)論就不應(yīng)該是課堂教學(xué)的常態(tài)。真正的啟發(fā)式課堂，教師要能激活大部分學(xué)生的思維，并能使他們自始至終積極主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中。“語(yǔ)言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語(yǔ)文教育必須同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。"[2]語(yǔ)言屬于思維的物質(zhì)外殼，嘴上功夫好，那是語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)。訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力固然重要，但思維參與度高，才是高品位課堂的核心所在。

　　上文關(guān)于《聽聽那冷雨》的兩節(jié)“翻轉(zhuǎn)課堂”，課型定位是分享討論。這也是傳統(tǒng)課堂的“強(qiáng)項(xiàng)"。而《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》描述的不就是類似的一個(gè)場(chǎng)景嗎?當(dāng)然規(guī)模要小一些，因?yàn)橹挥兴奈坏茏印?ldquo;翻轉(zhuǎn)課堂”的第一位老師將課堂設(shè)計(jì)成幾個(gè)階段讓學(xué)生分段討論，場(chǎng)面越來(lái)越熱鬧，這的確是傳統(tǒng)常態(tài)課中少有的。梅花形的小組討論，由于場(chǎng)面太大，聲音太雜，其中有沒有“子路”，有沒有上文提到的第三、四種類型的學(xué)生，也難以判斷。但第二階段充滿火藥味的爭(zhēng)辯，浪費(fèi)了不少時(shí)間而沒有解決任何問(wèn)題卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)課堂教學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)向固執(zhí)己見、爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，這在學(xué)生成長(zhǎng)的人格導(dǎo)向上已經(jīng)跑偏，最終教師也只能用“中庸之道"來(lái)化解。反之，第三位老師的傳統(tǒng)課堂，卻是教學(xué)設(shè)計(jì)不露琢痕，課堂氛圍活潑輕松，思維激勵(lì)暗潮涌動(dòng)，目標(biāo)落實(shí)步步為營(yíng)，教書育人如沐春風(fēng)。

　　從遠(yuǎn)古教育的圣賢，到當(dāng)今教壇的精英，真正的好課，都可以總結(jié)出許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也可以升華出許多先進(jìn)的理念。先進(jìn)國(guó)家的教育固然值得我們借鑒，但其中的大部分先進(jìn)理念，在我們中國(guó)都是古已有之、今待弘揚(yáng)的。“翻轉(zhuǎn)課堂”的先進(jìn)理念不一定要用“翻轉(zhuǎn)課堂”的形式去踐行，“啟發(fā)式”

　　教學(xué)也不一定課堂就要轟轟烈烈，而創(chuàng)新課堂則不一定要局限于課桌的“梅花形”擺放和展示術(shù)語(yǔ)概念。當(dāng)今中學(xué)課堂教學(xué)的價(jià)值取向，需要借鑒外來(lái)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)教育精華、創(chuàng)新教育實(shí)踐、創(chuàng)設(shè)理性務(wù)實(shí)氛圍，必須杜絕花架子。伴隨著新課改的全面推進(jìn)和新教材的實(shí)施，群文教學(xué)來(lái)了，整本書閱讀也來(lái)了，還有許多新事物層出不窮，填補(bǔ)了以往語(yǔ)文課堂教學(xué)的空白;但同時(shí)也向人們提出了新的靈魂拷問(wèn)：群文教學(xué)就一定要在每節(jié)課中將多篇課文整合在一起上嗎?整本書閱讀教學(xué)的地位就一定要高過(guò)其他閱讀教學(xué)的地位嗎?創(chuàng)新課堂就一定要效仿西方模式嗎?

　　中學(xué)課堂教學(xué)的課型理應(yīng)豐富多彩，也不存在孰是孰非。但其價(jià)值取向一定要有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，有利于教師的發(fā)展。模式化是一把“雙刃劍"，既為課堂教學(xué)提供了范式，也為課堂教學(xué)設(shè)定了桎梏。創(chuàng)新課堂不排除借鑒學(xué)習(xí)外來(lái)教育的精華，但必須以繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教育為主線，以弘揚(yáng)中華文化為旗幟。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]程繼伍，高中語(yǔ)文教育的情懷與理智[J].教學(xué)月(中版)，2021(1-2)

　　[2]中華人民共和國(guó)教育部，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)[s].北京：人民教育出版社，2020.

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文章名稱： 從經(jīng)典課型看當(dāng)今中學(xué)課堂教學(xué)的價(jià)值取向

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