摘要：新型城鎮(zhèn)化背景下，傳統(tǒng)村落保護發(fā)展應與人的發(fā)展休戚相關(guān)。本文以桂北地區(qū)傳統(tǒng)民族村落為研究對象，在凸顯地域性設(shè)計、保護傳統(tǒng)民族村落面貌的同時，探討如何為村民提供經(jīng)濟保障，提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而實現(xiàn)在人的發(fā)展基礎(chǔ)上進行村落的保護與發(fā)展，實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展之路。

　　關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化;桂北地區(qū);傳統(tǒng)村落;地域性設(shè)計

　　在我國城市化過程中，大量的農(nóng)民工進城促進了城市的迅猛發(fā)展。風景優(yōu)美、凝聚傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)村落連同其特有的生活方式逐漸消失在我們的視線中，成為“空巢”，村子只剩下年邁的老人和年幼的孩童，而這已引發(fā)一系列社會問題，亟待全社會的關(guān)注。城鎮(zhèn)化不是去鄉(xiāng)村化。2012年，中共十八大報告將推進城鎮(zhèn)化建設(shè)作為推進我罔經(jīng)濟結(jié)構(gòu)倡議性調(diào)整的重要措施之一，新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落要實現(xiàn)村落風貌保護、村民經(jīng)濟保障和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并行發(fā)展。人在村中，鄉(xiāng)村風貌才能得以保全。

　　1 桂北地區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

　　桂北地區(qū)泛指廣西北部，是廣西少數(shù)民族主要聚居地，居住著壯、漢、侗、瑤、苗、水、彝等少數(shù)民族。這里地勢陡峭、山巒連綿，獨特的地域環(huán)境、民族文化、風俗習慣、宗教信仰以及生活方式形成了豐富的聚落空間形態(tài)，如瑤、壯、侗等依山而建的干欄式建筑聚落，融合南北建筑風貌的合院式聚落以及按傳統(tǒng)風水建造的八卦圖聚落等，帶有強烈的民族認同感，具有極高的社會價值、歷史文化價值、經(jīng)濟價值和美學價值。

　　1.1桂北地區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

　　在實地調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，桂北地區(qū)傳統(tǒng)村落表現(xiàn)出不同的現(xiàn)狀：過度的商業(yè)開發(fā)影響了聚落原貌，如龍脊平安寨、大圩古鎮(zhèn)等;有些傳統(tǒng)村落則缺乏開發(fā)保護而破落不堪，如興安秦家大院、靈川江頭洲村等;而更多傳統(tǒng)村落則因新農(nóng)村建設(shè)及村民建房而破壞了村落格局和風貌。如何在保證村落整體面貌的同時，對其進行開發(fā)，是桂北地區(qū)傳統(tǒng)村落面臨的嚴峻問題。

　　1.2廣西新農(nóng)村建設(shè)引發(fā)的思考

　　黨的“十一五”規(guī)劃綱要引發(fā)新農(nóng)村建設(shè)熱潮，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的發(fā)展目標對農(nóng)村道路、供水及垃圾處理等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一定程度上改善了農(nóng)村生活環(huán)境，但建設(shè)過程中引發(fā)的社會問題和文化斷裂更需反思。

　　1 .2.1多樣獨特的村落風貌消失。傳統(tǒng)村落選址及布局是在適應特定地理環(huán)境和文化背景下進行合理規(guī)劃，滿足聚集、居住、生活、消防、防盜及排水的基本需求，實現(xiàn)了人與大自然和諧共處。而新農(nóng)村規(guī)劃多大規(guī)模圈地重建，重視建筑內(nèi)部空間質(zhì)量，破壞了村落的原始肌理，失去其地域獨特性，重視“新”字，而無視“農(nóng)”字，結(jié)果把新農(nóng)村變成了“新的城市”，千村一面，獨特的鄉(xiāng)村風貌蕩然無存。

　　1.2.2原有自然鄰里關(guān)系瓦解。一個自然村落的聚集必定形成其特定的鄰里關(guān)系。我國鄉(xiāng)村多按一定的血緣關(guān)系聚集，建筑布局及村落形態(tài)則是這一血緣關(guān)系的體現(xiàn)，如四合院、圍屋、干欄式民居及宗族祠堂為中心的建筑布局等。新農(nóng)村建設(shè)以城市居住模式為樣本，為了實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)濟投入最少化，簡單集中，破壞了原有自然鄰里關(guān)系，人情淡薄，互不往來。

　　1.2.3無法扭轉(zhuǎn)村落衰敗的現(xiàn)實。廣西桂北地區(qū)山多地少，經(jīng)濟落后，大部分青壯年只能離鄉(xiāng)外出打工，老人和孩子留守空村。而新農(nóng)村建設(shè)并未能解決村民的經(jīng)濟來源問題，也就無法扭轉(zhuǎn)村落衰敗的現(xiàn)實。

　　2 新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展目標

　　2013年3月17日，國務院總理李克強在十二屆全圍人大一次會議上強調(diào)，新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，必須和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。在2015年全國兩會中都明確指出，要建立新型城鎮(zhèn)化發(fā)展之道，在這過程中要走集約、節(jié)能、生態(tài)的新路子，目標是要造福于民，主要解決好農(nóng)業(yè)與農(nóng)民工的問題。在這一時代背景下，不能再治標不治本，象征性改善村民的居住環(huán)境，而留下一個看起來很美的“空巢”。要有效實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展，還需將村落風貌保護、經(jīng)濟保障和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等手段進行綜合處理。

　　2.1利用地域性設(shè)計實現(xiàn)傳統(tǒng)村落風貌的保護

　　保護必須科學，利用地域性設(shè)計進行整體保護。第一，保護村落原有風貌。針對桂北傳統(tǒng)村落特點，重點保護其內(nèi)部空問形態(tài)，即由點(古民居、院落)、線(街巷、水系)、面(建筑群、村落)所構(gòu)成的空問形態(tài)及功能布局。第二，保護村落環(huán)境。保護村落農(nóng)田景觀與生態(tài)環(huán)境，保護土壤和植被完整。第三，建立健全保護機制。控制村落容量，合理控制人口密度。

　　2.2經(jīng)濟上的保障是實現(xiàn)村落可持續(xù)發(fā)展的基石

　　要解決村落生產(chǎn)問題，村民必須有經(jīng)濟來源才會住在村里，只有他們還在，才能讓村落及文化完整地保存下去?？梢愿鶕?jù)村落特點進行旅游開發(fā)，將“慢城”生活模式運用到旅游開發(fā)中，吸引城市居民體驗“慢城”生活，同時，還要啟發(fā)村民保護村落文化的自覺性。

　　2.3良好的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是改善生活質(zhì)量的保障

　　把現(xiàn)代文明、科技給人們帶來的便捷輸入到村落里，讓老百姓能舒服的生活，改善原有欠缺的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境。努力打造“慢城”生活模式，村民其獨特的生活方式也可成為隱形的旅游資源。

　　3 案例運用研究——以廣西巴馬百馬村坡莫屯為例

　　場地位于廣西巴馬甲篆鄉(xiāng)盤陽河畔，依山傍水，交通便利，是有名的長壽村之一，以壯族居民為主。村落建筑風貌混亂，基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施極度缺乏，另外村落山體水土流失嚴重，村民收入來源單一。天然氧吧的自然環(huán)境與經(jīng)濟落后的村落面貌格格不入，在新型城鎮(zhèn)化背景下，村落風貌和村民收入有待提升。本案例在地域性設(shè)計的基礎(chǔ)上，保持原有村落空問肌理，利用獨特的民俗活動和農(nóng)耕文化吸引游客，在形成獨特的村落風貌的同時，創(chuàng)造新型的“慢城”生活模式，實現(xiàn)村落的可持續(xù)發(fā)展。

　　3.1村落布局及游線的整體性設(shè)計

　　在原有村落肌理基礎(chǔ)上，基本保留原有村落結(jié)構(gòu)、建筑布局、鄰里空間以及村落的地形地貌等，利用當?shù)鬲毺氐闹窳中纬删坝^軸線，將村落各個景觀節(jié)點聯(lián)系起來，形成山、水、村落相融的村落景觀。保留原有山地地形，形成獨特的梯田景觀，保護場地的生態(tài)系統(tǒng)，進而保護來之不易的鄉(xiāng)土文化。

　　推薦閱讀：《民間文化旅游》為旅游愛好者提供新鮮的視角，新鮮的旅游去處，新鮮的旅游資訊。旅游業(yè)提供貼切的宣傳空間，精心笄并制作。